Внутренняя политика Павла 1 была посвящена решению двух вопросов: крестьянского и дворянского.
Крестьянский вопрос решался введением крепостного права в южных губерниях в 1796 году, запретом торговать безземельными крестьянами на торгах в 1797 году, ограничением барщины в 3 дня (рекомендательный характер), запретом на продажу украинских крестьян.
Дворянский вопрос решался возобновлением телесных наказаний для дворян, отменой петиций царю, запретом собраний в губерниях, прекращением записи в гвардию с рождения, увольнением 10 тысяч солдат. При Павле 1 дворяне вновь несли реальную службу в гвардии.
Внешняя политика Павла 1 характеризуется участием России в антифранцузской коалиции и сближением с Францией против Австрии и Англии. Это сопровождалось несколькими мероприятиями: отказ от войны с Францией в 1796 году, стал покровителем мальтийского ордена в 1797 и создал зону российского влияния на Мальте, в 1798 году начал войну с Наполеоном во Франции, потому что тот захватил Мальту, в 1799 году сближался с Францией против Австрии и Англии, и в 1801 году отдал приказ о походе на Индию, но в том же году был совершен дворцовый переворот и престол занял его сын Александр 1.
Что касается оценки деятельности Павла 1, то он являлся одним из самых противоречивых и непредсказуемых правителей в истории. Его действия были обусловлены личными притязаниями, например, ненависть к дворянам, потому все его действия были лишены логики.
Объяснение:
тебе повезло я тож в 8 классе и ну вот
ответ:Вроде это
В истории Казахстана было немало драматических и высоких минут, часов и дней. Именно такими в новейшей отечественной истории стали три декабрьских дня и ночи 1986 г. Исполнилось 20 лет со дня этих событий. В этой связи лидеры политических партий, известные политические деятели, а также подавляющее большинство депутатов Парламента от имени миллионов наших граждан внесли предложение Президенту о необходимости новой объективной политической и правовой оценки этих событий в преддверии этой даты.
2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. Православные утверждают, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской
3) Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;
4) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких.Церкви.10) Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения Вселенских Соборов;
5) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов, в то время как Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора, последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).