ЛЕТОПИСИ—на Руси велись с XI по XVIII в. До сер. XVI в., времени Ивана Грозного, они были основным видом исторического повествования, лишь с этого времени "уступая первенство другому историографическому жанру — хронографам. Л. составлялись в монастырях, при дворах князей (а потом и царей), в канцеляриях митрополитов. Летописцы почти никогда не были частными лицами, а ыполняли поручение или заказ духовных или светских властителей, отражали интересы определенных групп людей. Именно поэтому Л. нередко противоречили друг другу не только в оценках событий, но и в собственно фактической основе, что создает значительные трудности для исследователей летописания и историков, на основании Л. воссоздающих действительный ход событий.
По структуре своей древнерусские Л. представляли своды погодных статей, т. е. сообщений о произошедших в каждом году событий.
Русское летописание имеет длительную историю. При современном уровне знаний пока не удается установить, когда начали вести записи об исторических событиях, сменяя предшествующую форму исторических знаний — устные рассказы, предания и легенды. По мнению большинства ученых, последователей акад. А. А. Шахматова, Л. обретает устойчивую форму и начинает систематически вестись с сер. XI в. Древнейшей из дошедших до нас Л. является Повесть временных лет. Уже этот летописный свод нач. XII в. отличает сочетание собственно погодных записей с памятниками иных жанров и даже документами. В Повесть временных лет вставлены тексты договоров с Византией, предания о возникновении Киево-Печерского монастыря, изложение священной истории в форме рассказа “философа”, побуждавшего князя Владимира к принятию христианского вероисповедания, и т. д. Подобный синкретический характер Л. сохранит и позднее в дальнейшем. Особый интерес представляют так называемые летописные повести — сюжетные рассказы о наиболее значительных событиях отечественной истории.
Ибн Сина говорит о том, что физическая активность и спорт заменить лечение, лекарства и прочее, потому что при активном занятии спортом человек не будет болеть.
Аль-Бируни «Если бы Земля не была круглой и не вращалась, дни и ночи были бы одинаковой длины»Наверное, Аль-Бируни говорит не о физике и космологии, а больше о том, что законами природы заложено непостоянство и изменчивость мира.
Аль-Фараби «Только добрые люди могут построить добрый город»Аль-Фараби говорит о том, что результат и качество этого результата сильно зависят от нас. Ничего не будет плохим, если ты не сделаешь это плохо. Например, некрасивый город - следствие того, как некрасиво люди относятся к этому городу. Некрасивая жизнь - следствие соответствующей деятельности человека.
Аль-Хорезми «Знание — как сель (сильный поток воды), если останавливается, то впитывается в землю»Аль-Хорезми говорит о важности знаний, которые подобно воде всегда должны двигаться, то есть человек всегда должен обучаться чему-то новому, изучать что-то и не останавливаться, потому что если он остановится, то он застынет, отстанет от мира и впитается в землю, как вода.
1005+753=1758 лет