1. Какие реформы были проведены в России в XVI веке? Как было организовано государственное управление?
1) Военная реформа, проведенная Иваном Грозным, а это поместное войско, Уложение о службе, ну, и конечно, стрелецкое войско (первое войско дальнего боя)
2) Церковная Реформа - впервые был созван стоглавый собор, на котором было принято решение о невозможности церковью принимать дары и подношения в виде земли.
3) Отмена "кормлений", теперь княжеская администрация содержалась только за свои труды, т.е за свой счет.
4) Установление единой единицы взимания налогов
5) Судебник. Единый свод законов всея Руси или уже в то время, Московья.
Гос. Управление:
Царь и Боярская Дума при царе провозглашали законы/указы, они попадают на слушание Земского собора, после чего эти законы/указы исполняются Приказами. Приказы - это специальные органы управления, занимавшиеся исполнением функций гос.жизни.
2. Что такое опричнина? В чем состоял ее смысл? Каковы были последствия опричнины для истории России?
Опричнину можно рассматривать с двух сторон.
Опричнина - период времени в России, когда у престола был Иван 4, в который проводился некий террор в отношении боярства 1565-1572 годах и был направлен на искоренение боярского влияния на государственную власть.
В период правления Ивана 4, вся Русская земля была разделена на Опричнину и Земщину. Опричнина - земля подвластная великому царю. На ней он мог "тварить" всё что пожелает. Земщина же, это "земля боярская", территория, на которой, согласно обещанию, боярам и их состояниям ничего не угрожает.
Смысл опричнины состоял в искоренение боярства и уменьшении его власти на государственные дела.
Последствия:
- разорение страны
- начало формирования крепостного права
- усиление власти царя.
- ослабление военной силы страны
- поражение в Ливонской войне.
3. Как расширялась территория России в XVI веке? Какие задачи внешней политики России были решены в тот период?
Внешняя политику Ивана Грозного можно разделить на три направления: восточная, западная и южная.
Целью восточной политики стало расширение территории и устранение остатков Золотой Орды, постоянно совершавших набеги. Итак:
1552 год - завоевание Казанского ханства
1556 год - завоевание Астраханского ханства
Башкиры и чуваши присоединились к России в 1550 - 1560 гг.
1580 год - завоевание Сибирского ханства.
Западную политику Ивана Грозного успешной назвать нельзя.
По причине вмешательства Речи Посполитой (Польши) и Швеции, а также поспешным действиям в заключении мирного договора, что дало время на восстановление Ливонская война была проиграна. Выход к морю не получен!
Главной задачей южной политики была оборона южных рубежей от Крымского ханства. Разгром этого ханства считался тактически неверным ввиду того, что оно состояло в союзе с самым большим и всё еще мощным остатком Золотой Орды. Оборона была успешной, и в "битве при Молодях" русское войско разбило армию крымского ханства.
4. Каковы результаты правления Ивана IV для России?
Результаты можно разделить на "+" и "-"
Итак, "+"
+ Укрепление гос. аппарата
+ создание постоянной армии
+ значительное расширение территорий
Теперь "-"
- страна разорена
- страна в страхе. Казнено и убито тысячи и десятки тысяч людей.
- становление крепостного права
- проиграна Ливонская война
- династический кризис
5. Можно ли называть Россию конца XVI века многонациональным государством? Как происходил процесс включения других народов в состав России , и как их включение повлияло на жизнь народов?
В ходе многочисленных завоеваний были присвоены различные территории, на которых проживали всяческие народы, к примеру:
Были присоединены Поволжье, Урал и Сибирь, где проживали и татары, и башкиры, и марийцы, и народы мордвы.
Включение происходило как в процессе завоевание (татар), так и мирное включение народов, не имевших государственности и нуждающихся в "убежище".
Жизнь конечно изменилась, но в лучшую сторону. Россия с уважением относилась к культурам других народов, к примеру, мусульманские народы сохранили свою веру.
Определения и 6-ой вопрос не входят в максимально допустимый размер ответа. Задайте вопрос повторно.
1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе Церкви – Папе;
2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. Православные утверждают, что Вселенская Церковь "воплощена" в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.
3) Католическая Церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве»). Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некоторые православные святые говорили об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.
4) Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает;
5) Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее - мытарства). Но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Страшного Суда;
6) Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;
7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже верят в то, что Мария на Небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.
8) Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;
9) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких.