дновременно был ограничен приём в высшие учебные заведения еврейской молодежи, регулировалось участие евреев в местных и центральных органах власти.
4. присоединение к россии народов казахстана и средней азии
большинство казахов исповедовало мусульманскую религию. в составе казахской народности сложились три группы племён (жузы), каждая из которых была спаяна общими интересами кочевого хозяйства и имела собственную территорию. ещё в xviii в. младший и средний жузы приняли российское подданство. в середине xix в. в состав россии вошёл старший жуз (район семиречья). казахский народ воссоединился в составе российской империи. на землях казахстана стали возводиться военные укрепления. россия вплотную приблизилась к границам государств средней азии.
с средней азии у россии издавна существовали торговые отношения.
население средней азии (туркмены, каракалпаки, узбеки и др.) занималось кочевым скотоводством, поливным земледелием, хлопководством, садоводством. ко второй половине xix в. в средней азии существовали мусульманские феодальные государства — кокандское, хиванское, бухарское. царское правительство использовало междоусобные распри среднеазиатских правителей, поддерживая тех из них, которые были согласны признать власть царя.
становище туркменских кочевников. фото 1900-х гг.
после отмены крепостного права и в связи с развитием в россии текстильной промышленности возрос интерес к закупкам хлопка. активизация среднеазиатской политики александра ii также была вызвана стремлением не допустить расширения влияния на границах российской империи.
в 1870-1880-х гг. был предпринят ряд военных экспедиций в среднюю азию. продвижение армии наталкивалось на ожесточённое сопротивление местных правителей и вождей племён. наиболее длительными были военные действия против кочевых племён на границах с ираном и афганистаном. войска смогли захватить эти области только после военного похода м.д. скобелева, сумевшего создать на пути следования военные базы, которые позволили наладить снабжение армии.
вспомните!
границы российской империи к 60-м гг. xix в. какие народы и на каких условиях вошли в состав страны в первой половине xix в.?
большой герб российской империи, утверждённый в 1856 г. александром ii, символизировал государственность, обширность территории и многонациональный состав страны.
с развитием капиталистического производства между россии возникали всё более глубокие хозяйственные и торговые связи, которые объективно способствовали межнациональному объединению.
по картосхеме (с. 194, 195) охарактеризуйте развитие в национальных районах. недостающую информацию найдите самостоятельно.
одновременно шёл процесс становления национальных хозяйственных и культурных традиций, порождавших стремление народов к своей самостоятельности.
изучая этот параграф, вам предстоит определить, в какой мере царскому правительству удавалось империей, сообразуясь с особенностями развития народов, входивших в состав страны.
герб царства польского с большого герба российской империи
1. национальная политика россии в польше, на украине и в белоруссии
польские земли были развитыми частями империи в и социальном отношении: осваивались прогрессивные способы ведения сельского хозяйства, шёл промышленный переворот, росла численность буржуазии и рабочего класса. в этой ситуации в польше вновь обострился национальный вопрос. в конце 1850-х — 1860-х гг. возросло число тайных организаций, оппозиционных российскому самодержавию. в 1863 г. здесь вспыхнуло восстание за национальную независимость.
в лагере восставших не было единства. демократически настроенная молодёжь из среды интеллигенции выдвигала идеи защиты интересов крестьянства, наделения их землёй. они призывали к вооружённому восстанию. сторонников этого течения называли «красными». представители помещиков и крупной буржуазии — «белые» — были противниками предложенного демократами решения крестьянского вопроса. «белых» и «красных» объединяли планы восстановления независимого государства польши.
восстание началось убийством спящих в казармах солдат. повстанцами был создан национальный комитет, объявивший себя временным правительством. расхождения между «белыми» и «красными» в крестьянском вопросе не позволили привлечь к восстанию широкие слои основного, сельского, населения. жестокость расправы над солдатами оттолкнула от поляков часть либеральных слоёв общества, которая ранее благожелательно относилась к требованиям самостоятельности польши. поддержку восставшим выразили революционеры-демократы (а.и. герцен, н.г. чернышевский и организация «земля и воля».
1. усилилось колониальное давление со стороны властей российской империи.
2. внутренние территории постоянно подвергались захватам со стороны уральского казачества. –
роль руководителя в достижении целей восстания (не менее 2-х аргументов).
1. в ходе восстания е.пугачева (1773-1775 гг.) с.датулы зарекомендовал себя как искусный дипломат, военачальник, отважный батыр, умелый организатор.
2. с.датулы проявилась в том, что он в противовес ханской группировке поддержал проект реформы игельстрома.
можно ли считать, что личный вклад руководителя восстания оказывал влияние на последующие события?
одним из главных положительных последствий восстания сырыма датова стало то, что казахам позволили беспрепятственно переходить р. яик, где впоследствии возникло букеевское ханство. это восстание стало самым крупным конца xviii века и первым открытым антиколониальным движением. повстанцы показали, что власть хана слаба и не способствует проведению на казахских территориях царской политики, что приводит к нежеланию сотрудничать с ней.
Христианство возникло в I в. н.э. на территории Римской империи. Среди исследователей нет единого мнения о точном месте возникновения христианства. Некоторые считают, что это случилось в Палестине, которая находилась в то время в составе Римской империи; другие предполагают, что это произошло в еврейской диаспоре на территории Греции.
Палестинские евреи на протяжении многих веков находились под чужеземным владычеством. Однако во II в. до н.э. они добились политической самостоятельности, за время которой расширили свою территорию и немало сделали для развития политических и экономических отношений. В 63 г. до н.э. римский полководец Гней Полтей ввел в Иудею войска, в результате чего она стала частью Римской империи. К началу нашей эры и другие территории Палестины потеряли свою самостоятельность, управление стало осуществляться римским наместником.
Утрата политической самостоятельности воспринималась частью населения как трагедия. В политических событиях усматривали религиозный смысл. Распространялась идея божественного возмездия за нарушения заветов отцов, религиозных обычаев и запретов. Это приводило к усилению позиции еврейских религиозных националистических группировок:
хасидеи — правоверные иудеи;
саддукеи, которые представляли примиренческие настроения, они были выходцами из высших слоев иудейского общества;
фарисеи — борцы за чистоту иудаизма, против контактов с чужеземцами. Фарисеи выступали за соблюдение внешних норм поведения, за что их обвиняли в ханжестве.
По социальному составу фарисеи были представителями средних слоев городского населения. В конце I в. до н.э. появляются зелоты — выходцы из низших слоев населения — ремесленников и люмпен-пролетариев. Они высказывали наиболее радикальные идеи. Из их среды выделились сикарии - террористы. Их любимым оружием был кривой кинжал, который они скрывали под плащом — по латыни «сика». Все эти группировки с большей или меньшей настойчивостью вели борьбу с римскими завоевателями. Было очевидно, что борьба идет не в пользу повстанцев, поэтому усиливались чаяния о приходе Мессии. Именно первым веком нашей эры датируется самая древняя книга Нового Завета - Апокалипсис, в котором так сильно проявилась идея возмездия врагам за несправедливое отношение и притеснения евреев.
Наибольший интерес представляет секта ессеев или эссенов, поскольку их учение обладало чертами, присущими раннему христианству. Об этом свидетельствуют найденные в 1947 г. в районе Мертвого моря в Кумранских пещерах свитки. Общими у христиан и ессеев были идеи мессианизма - ожидания скорого пришествия эсхатологические представления о грядущем конце света, истолкование идеи греховности человека, обрядность, организация общин, отношение к собственности.
Процессы, происходившие в Палестине, были подобны процессам, происходившим в других частях Римской империи: везде римляне грабили и нещадно эксплуатировали местное население, обогащаясь за его счет. Кризис античных порядков и становление новых социально-политических отношений переживались людьми болезненно, вызывали ощущение бес беззащитности перед государственной машиной и поиску новых путей Возрастали мистические настроения. Распространяются восточные культы: Митры, Исиды, Осириса и др. Появляется множество различных объединений, товариществ, так называемых коллегий. Люди объединялись на основе профессий, общественного положения, соседства и т.д. Все это создавало благоприятную почву для распространения христианства.
Источники возникновения христианства
Возникновение христианства было подготовлено не только сложившимися историческими условиями, оно имело хорошую идеологическую основу. Главным идейным источником христианства является иудаизм.