Овремена лютера папские индульгенции свободно продавали не только для живых, но и для умерших. лютер же говорил, что всякий христианин, искренно раскаивающийся и сокрушающийся о своих грехах, имеет полное прощение и без папских индульгенций. новоизобретенному печатному станку эта идея быстро достигла других частей германии. в чем же были основные противоречия между протестантами и католиками? по словам лютера, их было три. первое: лютер считал, что спасение обретается «оправданию одной верой» (лат. sola fide), а не через покаяние или отпущение грехов церковью. второе: он учил, что прощение дается исключительно божьей милостью (sola gratia), а не духовенством или папой. третье: лютер утверждал, что в доктринальных вопросах абсолютным авторитетом не могут служить ни папа, ни церковные соборы, а только священное писание! если )
Надзвичайно продуманою і цілеспрямованою є композиція «Русалки Дністрової». Відкриває її епіграф «Не з сумних очей, а з пильних рук надія квітне» Яна Коллара, одного з чільних представників чеського та слов’янського національного відродження. Цей епіграф виконував декілька функцій: по-перше, він закликав українських інтелектуалів до активної праці на народній ниві, до творення української культури; по-друге, зверненням до Коллара галицькі будителі підкреслювали, що вони солідарні з ідеями слов’янського відродження та єднання і докладають зусиль, аби здійснити його і в Україні, зокрема в Галичині. Книжку відкриває передмова М.Шашкевича, яка є своєрідним маніфестом відродження української літератури в Галичині.
