Прочитайте отрывок из оправдательной речи египтянина (из < > ) и ответьте на вопросы я не чинил зла людям. я не нанёс ущерба скоту . я не творил дурного. я не поднимал руку на слабого . я не был причиною слёз . я не убивал . я никому не причинял страданий.

👇

Ответ:

Stopnuyk2017

08.09.2020

Данную картину можно наблюдать на суде Осириса. В ней умерший египтянин отчитывается за свою пройденную жизнь. Отчитывается он перед богом Осирисом - судьей и царем загробного мира. После сказанной речи боги Тот ( бог мудрости и знаний, покровитель библиотек, ученых, чиновников) и Анубис (проводник умерших в загробный мир, покровитель некрополей, хранитель ядов и лекарств) брали сердце умершего и клали на чашу весов, на другую сторону весов клали Правду в виде пера богини Маат и если же сердце не перевешивало перо, то значит умерший сказал правду, а если же сердце перевесило перо Маат, то значит человек солгал и за это его съедало чудовище Амат.
Текст состоит из отрицаний из за того, что на данном суде у него и у богов нет свидетелей и обвинение против него не обосновано, поэтому он и модет донести до богов, что он не делал ничего дурного на земной жизни, только словами.

4,8(22 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

GlennRee

08.09.2020

Военные поселения создавались на границах государства в качечстве буферных зон, а также для защиты границ от передвижения контробанды. Также военные поселения создавались на вновь включенных в состав России территориях - например, при присоединении территории Казахстана - это нужно было для исключения волнений среди местного населения. Военные поселения формировались за счет переселения казаков, а также формирования военных городков, в которых наряду с гражданским населением был и военный отряд.
Последствия - укрепление границ, усиление государственного контроля за территориями.

4,7(20 оценок)

Ответ:

ПАМАГИТИИИИИИИИ

08.09.2020

Либеральное движение конца 50-х - начала 60-х годов было самым широким в России и имело множество различных оттенков. Но так или иначе либералы выступали за установление мирным путем конституционных форм правления, за политические и гражданские свободы и просвещение народа. Будучи сторонниками легальных форм борьбы, либералы действовали через печать и земство. Первыми изложили программу российского либерализма историки К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин, которые в своем "Письме к издателю" (1856) высказались за реформирование существующих порядков "сверху" и провозгласили основным законом истории "закон постепенности".
Большое распространение в конце 50-х годов получили либеральные записки и проекты реформ, развивалась либеральная журналистика.
Трибуной либеральных идей на рубеже 50-60-х годов стал новый журнал "Русский вестник" (1856-1862), основанный М. Н. Катковым. Либералом-славянофилом А. И. Кошелёвым издавались журналы "Русская беседа" и "Сельское благоустройство". В 1863 г. в Москве начался выпуск одной из крупнейших русских газет "Русские ведомости", ставшей органом либеральной интеллигенции. С 1866 г. либеральный историк М. М. Стасюлевич основал журнал "Вестник Европы".
Подъем народных волнений в первые пореформенные годы и жестокое их подавление правительством оказали определенное влияние на либеральное движение. Своеобразным явлением российского либерализма была позиция тверского губернского дворянства, которое еще в период подготовки и обсуждения крестьянской реформы выступило с конституционным проектом. А в 1862 г. тверское дворянское собрание признало неудовлетворительность "Положений 19 февраля", необходимость немедленного выкупа крестьянских наделов при государства. Оно высказалось за уничтожение сословий, реформы суда, управления и финансов. В целом либеральное движение было гораздо умереннее требований тверского дворянства и ориентировалось на введение конституционного строя в России как на отдаленную перспективу. Стремясь выйти за рамки местных интересов и объединений, либеральные деятели провели в конце 70-х годов несколько общеземских съездов, к которым правительство отнеслось довольно нейтрально. В 1880 г. лидеры либерализма С. А. Муромцев, В. Ю. Скалон, А. А. Чупров обратились к М. Т. Лорис-Меликову с призывом ввести конституционные начала.
В условиях политического кризиса на рубеже 50-60-х годов активизировали свою деятельность революционные демократы - радикальное крыло оппозиции. Идеологическим центром этого направления стал с 1859 г. журнал "Современник", которым руководили Н. Г. Чернышевский (1828-1889) и Н. А. Добролюбов (1836-1861). А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский в начале 60-х годов сформулировали концепцию революционного народничества (русского социализма), соединив, по сути, социальный утопизм французских просветителей с бунтарским движением российского крестьянства. Усиление крестьянских волнений в период проведения реформы 1861 г. вселили в деятелей радикального направления надежду на возможность крестьянского восстания в России. Летом и осенью 1861 г. революционные демократы распространяли листовки и про-кламации с призывами к крестьянам, учащейся молодежи, солдатам, раскольникам готовиться к борьбе: "Барским крестьянам от их доброжелателей поклон! ", "К молодому поколению", "Великорусе" (1861) и "Молодая Россия" (1862-1863).
Агитация оказала определенное влияние на развитие и расширение студенческого движения, явившегося первоначально выражением солидарности с крестьянским движением пореформенного периода. Осенью 1861 г. студенческое движение охватило Петербург, Москву и Казань, в обеих столицах уличные демонстрации студентов. Формальным поводом к волнениям послужили вопросы внутренней университетской жизни, но их политический характер проявился в борьбе против произвола властей.

4,7(96 оценок)

Это интересно:

Кулинария-и-гостеприимство

19.09.2022

Секреты правильного измельчения чеснока...

Здоровье

10.08.2022

Как справиться с болью в бедре и качественно выспаться...

Дом-и-сад

02.10.2020

Как правильно клеить обои и избежать ошибок...

Кулинария-и-гостеприимство