882 год- убийство Аскольда и Дира, объединение Киева и Новгорода под властью Олега, создание Древнерусского государства
А вот это очень интересный вопрос, на самом деле первыми князьями-христианами, правившими в Киеве были Аскольд и Дир, но об этом часто забывают. Они крестились после неудачного похода на Византийский город, когда благодаря молитве греков, Аскольд и Дир потерпели поражение, хотя преимущество было на их стороне, они увидели силу христианского Бога и захотели служить Ему.
ну а так, обычно правильным ответом считается княгиня Ольга. Если принципиальна половая принадлежность - "Який із київських князів", то из официально посаженных на Киевский стол князей, первым принял крещение Владимир Креститель.
В 945 году после традиционного полюдья - сбора дани, Игоряша пошел на поводу у своих дружинников, решил что мало содрал с древлян, и вернулся с полдороги, ещё что то отбирать. Они конечно прифигели от такой наглости, поняли. что конца-краю этому не будет, племенной вождь древлян , Мал сказал :"аще повадится волк в овчарню, то не успокоится пока всех овец не перережет"(цитата не дословная), и решили они что Игоря надо кончать. Поступили с ним очень жестоко. привязали к верхушкам двух деревьев, потом отпустили. вообщем его тело разорвало пополам. Ну потом Ольга и отомстила за него дрквлянам. и порядок в вопросах сбора дани, чтоб такая фигня не повторялась, навела. Но это уже совсем другая история.
Вообщем, дело было так.
Для начала дадим определение, что такое полюдье, - круговой объезд князем, с дружиной есткесственно,подвластных ему владений с целью сбора дани. Делается это раз в год, по осени, после сбора урожая.
И вот году этак. в 945 от рождества Христова, (Игорёк о том, что это 945 год от Р.Х. скорее всего и не подозревал) поехал Игорь собирать дань, не знаю, успел ли он собрать с кого то ещё, или сразу направился к древлянам, потому как древляне жили ближе всего к полянам, к Киеву. Есть версия, что на месте их древней столицы-Искоростеня находился Чернобыль. Значит поехали собирать дань.
И тут его дружинники стали ныть, что мало, дескать сбрали, вот дружинники(отроки) воеводы Свенельда ходят по последней моде с золота едят, и девки на них западают, а мы как нищеброды. что за дела такие? А Свенельд в товремя вёл тяжёлую войну с тиверцами, видимо, оттуда и богатства. В летописи это сказано примерно так:
"Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». И послушал их Игорь - пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его.
Вообщем грабанули древлян знатно. Но у Игоря что то свербело и на обратном пути, он вспомнил, что чего то у них не идоотжал и повернул назад, сбрать дань по новой с тех же древлян.
Они когда увидели это дело, мягко говоря, подофигели, и поняли, что он не успокоиться и надо это дело решать как то кардинально. Древлянский племенной князь, звали его Мал, сказал что то вроде:"если повадится волк в овчарню, то не успокоится пока всех не перережет, надо кончать его, ребята"
И привязали его к двум деревьям, и разорвали пополам. Аминь.
Почему это событие называют "восстанием древлян то?
Сформулируем причины:
1)недальновидность и жадность Игорька
2)отсутствие четкого порядка налогообложения
Усиление хозяйственных связей внутри страны вызывало укрепление политическихсвязей между ее различными частями, вело к фактическому слиянию всех княжеств и земель страны в едином Российском государстве.
Прежде всего в России укрепилась власть царя, который стал управлять страной самодержавно, т.е. единолично.В России стала складываться абсолютная неограниченная) монархия. Царь Алексей Михайлович (1645-1676) все меньше и меньше советовался с Боярской думой. Почти совсем перестали собираться Земские соборы.
Распоряжение царя, его воля были законом для всей страны. Служилые люди и даже самые знатные бояре называли себя холопами царя. А крестьяне и посадские люди должны были униженно именовать себя «сиротами» и «сиротинками».
При встрече с царем все снимали шапки, кланялись ему до самой земли, называли себя уменьшительными именами: Ивашка, Петрушка,- «били челом», т. е. ударяли лбом о землю. Отсюда и стали называть обращение к царю челобитной.