Библия не является надежным историческим источником, потому что она не соответствует стандартным критериям достоверности источника, используемым историками.
Библия, как полагают многие верующие, не является свидетельством очевидцев. Надежные источники, как правило, основаны на авторах, которые были свидетелями какого-либо события (то есть это первоисточник). Поскольку какой-то конкретный источник может быть сфабрикован их историей, для уверенности обычно требуется несколько независимых источников. Установление отсутствия предвзятости авторов, в том числе религиозных мотивов, также необходимо, если произведение нужно читать за чистую монету. Библия не удовлетворяет ни одному из этих требований.
Объяснение:
Основываясь на исторических и археологических исследованиях, в Библии есть известные исторические неточности. Библия считается мифологической большинством историков. Историки знают, что Евангелия в значительной степени или полностью является сборником мифов, потому что они имеют те же характеристики, что и обычная история, за исключением:
• текст структурирован так, чтобы передать основное значение, как правило, чтобы передать какую-то политическую или ценностную систему,
• используются символы, которые знакомы предполагаемой аудитории,
• ссылается или пересказывает другие мифы и истории, но часто некоторые аспекты изменяются, чтобы сделать конкретное замечание,
• историческая неправдоподобность, появление чудес или людей, действующих нереально,
• отсутствие подтверждающих доказательств.
Из-за этого Библия сама по себе не может служить аргументом из Священного Писания о том, что события, которые она описывает, действительно произошли, включая чудеса Священных Писаний. Это контрастирует с мнением многих апологетов о том, что Библия является надежным источником.
Краткие факты: Дата рождения:, Место рождения: ...
Биография
Биография Лукиана восстанавливается прежде всего на основании его собственных произведений (прежде всего, «Сновидение, или жизнь Лукиана» и «Дважды обвинённый, или Судебное разбирательство»), хотя сведения о нём есть в византийской энциклопедии «Суда» и у некоторых христианских авторов. Автобиографичность по крайней мере «Сновидения» обычно признаётся. По наиболее распространённой версии, Лукиан родился около 120 или 125 года н. э., хотя «Суда» относит его рождение к правлению императора Траяна (98—117 годы). Местом его рождения был город Самосата в римской провинции Сирия, который ранее был столицейКоммагены. Сам Лукиан называл себя сирийцем (ассирийцем), однако о егосемитских корнях нельзя сказать ничего определённого. Родным языком писателя, вероятно, был арамейский.
Статья о Лукиане в византийской энциклопедии «Суда»
Лукиан Самосатский прозван богохульником и злословцем за то, что в его диалогах содержатся насмешки над божественным. Жил он при императоре Траяне и его преемниках. Сначала Лукиан был адвокатом в сирийском городе Антиохия, но, не добившись успеха на этом поприще, обратился к ремеслу логографа. Написано им без числа. Говорят, что умер он, растерзанный собаками, ибо боролся против истины. И в самом деле, в «Жизнеописании Перегрина» он нападает на христианство и надругается, нечестивец, над самим Христом. За эти бешеные выпады было ему уготовано достойное наказание в этом мире, а в будущем вместе с Сатаной он получит в удел вечный огонь.