1. Битва на реке Калке - 1223
2. Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского - 1169
3. Восстания против ордынцев во Владимире и других городах - 1262
4. Ледовое побоище - 5 апреля 1242
5. Невская битва - 15 июля 1240
6. Объединение монголов под властью Чингисхана - 1206
7. Организация ордынцами переписи - 1257
8. Основание Золотой Орды, получение князем Ярославом первого ярлыка на великое княжение - 1246
9. Первое летописное упоминание о Москве - 1147
10. Поход Игоря Святославича против половцев - 1185
11. Поход монголов в Северо-восточную Русь – 1237 – 1238 годы
12. Поход монголов в Южную Русь и Центральную Европу - 1239
13. Установление республики в Новгороде – 28 мая 1136 года (закат 13 января 1478 года)
Годы правления
Ханы
Примечания
I. Династия Джучидов рода Бату (Батыя)
1236 - 1255
1. Бату(Батый)
2-й сын Джучи
1255 неск. недель
2. Сартак
Сын Бату
1255 неск. дней
3. Улагджи (Улагчи)
Сын Сартака (или сын Бату? от четвертой жены)
1256 - 1266
4. Берке (Беркай)
3-й сын Джучи, брат Бату;
При Берке-хане государственной религией Орды становится ислам, что существенно усложнило положение православного населения Орды.
1266 - 1282
5. Менгу-Тимур (Темир)
Племянник Берке.
В период 1266-1300 годов Орда фактически управлялась темником (военачальником) Ногаем, при котором ханы являлись только номинальными правителями. Ногай (внук Бумала, 7-го сына Джучи) выдвинулся военными при хане Берке, совершал успешные походы в Закавказье, Иран. После смерти Берке его влияние в Орде быстро выросло. Он стал наместником и фактическим правителем Западной Орды (от Нижнего Дуная и Днестра до Дона), граничившей с севера с русскими землями.
В 1273 году Ногай женился на дочери византийского императора Михаила Палеолога - Ефросинии и тем самым как бы получил международное признание как владетельный государь, а не чиновник хана. Ногай держал под контролем соседние государства - Венгрию, Польшу, Сербию, Болгарию, все южно-русские княжества - Курское, Рыльское, Липецкое.
1282 - 1287
6. Туда-Менгу (Тудай)
Внук Бату
1287 - 1291
7. Талабуга (Телебуга)
Правил совместно со своим братом (Кичик) и двумя сыновьями Менгу-Тимура (Алгуи и Тогрул).
В этот период темник Ногай всецело контролировал ханов в Сарае. Он сверг хана Талабугу и посадил на престол Тохту.
1291 - 1313
8. Тохта (Токтай, Токтагу)
Сын Менгу-Тимура.
Пытаясь освободиться от зависимости, в 1299 году Тохта начал войну с Ногаем и разбил его войско в 1300 году. Тохта взял Ногая в плен и убил его.
1313 - 7.IV.1342
9. Узбек
Сын Тогрула, внук Менгу-Темира
1342
10. Тинибек (Исанбек)
Сын Узбека, убит братом
1343 - 1357
11. Джанибек (Чанибек)
Сын Узбека, убит сыном.
В правление Джанибека Орде был нанесен сильный удар рас в 1346 (?) году на всей ее территории чумой. Ущерб от потери населения и скота был столь велик, что в течение 2-3 лет невозможно было произвести даже захоронения умерших, ибо в живых осталось меньше, чем погибло от мора.
1357 - 1359
12. Бердибек
Сын Джанибека.
Со смертью Бердибека род Батыя пресекся, в Орде начался период 20-летней смуты.
1345 - 1352
1 (13). Мубарек-Ходжа
I a. Синяя Орда
Синяя Орда - восточная крайняя часть улуса джучи, выделенная в юрт Орда-Ичена еще при Батые и обособившаяся к середине XIV века. Ее первым самостоятельным правителем, в качестве отдельного (параллельного) хана, стал Мубарек-Ходжа. В работе Грекова и Якубовского Синяя Орда ошибочно обозначена как западная территория Орды, т.е. спутана с Белой Ордой (Ак-Орда).
1353 - 1372 или 1357-1372
2 (14). Чамтай (Чимтай)
Брат Мубарек-Ходжи.
Отказался занять престол всей Золотой Орды
1359 - 1361
15. Кулпа (Аскулпа) - 1359, 6 месяцев;
16. Неврузбек, хан Западной части Орды - 1359-1360;
17. Хидербек (Хидыр, Хидрбек) - 1360, убит сыном;
18. Тимур-Хаджа (Темир-Ходжа), сын Хидрбека - 1361, 1 месяц;
19. Орду-Мелек (Орда-Шейх) - 1361;
20. Кильдибек (Гельдебек) - 1361, убит;
21. Мир-Пулат (Темир-Булат) - 1361, неск. недель;
II. Период смуты (1359-1379)
В период 1357-1380 годов фактическая власть в Орде принадлежала темнику Мамаю, который был женат на дочери хана Бердибека. После смерти Бердибека - в обстановке борьбы за власть между временними ханами Мамай продолжал править через подставных, номинальных ханов, поддерживая состояние смуты, Великой замятни и назначая своих ставленников не только в Сарае, но и в регионах. Такой политикой Мамай фактически ослабил Орду за 20 лет.
II a. Удельные ханы, обосновавшиеся в разных частях Орды и не вступающие в борьбу за престол в Сарае
1361 - 1367
22. Булак-Тимур (Булак-Темер)
В Булгарах;
1361
23. Сеит-Бей (Сигизбей)
В Мордовии;
1361 - 1369
24. Хаджи-Черкес
В Астрахани, 1-й раз;
1362 - 1374
25. Алибек (Айбек, Аталюк)
В Заийком юрте;
1361 - 1376
26. Урус-хан, сын Чамтая
В Хорезме, 1-й раз;
1361 - 1368
27. Мурат (Мурид, Мюрид, Амурат) - 1360-1363;
28. Булат-Ходжа - 1364;
29. Азиз, сын Тимур-Хаджи - 1364-1367;
30. Абдаллах - 1367-1368;
Первоначальный буддийский канон был утрачен.
В настоящее время известно три варианта буддийского канона:
Типитака — канон на палийском языке. Почитается буддистами тхеравады Ланки, Бирмы (Мьянмы), Таиланда, Камбоджи и Лаоса;Сань цзан — Трипитака на китайском языке. Признается буддистами махаяны Китая, Кореи, Японии и Вьетнама;Ганджур — Трипитака на тибетском языке. Священна для народов Тибета, Монголии, Бурятии, Калмыкии и Тувы.Сочинения раннего буддизма были сохранены в первую очередь в каноне Трипитака на языке санскрит, и в аналогичном каноне Типитака на языке пали.
Учение Тхеравады опирается на палийский канон. Тхеравада и другие школы раннего буддизма считают, что каноны содержат непосредственные слова Будды. Ученые также считают, что некоторые фрагменты палийского канона и агамы могут содержать отрывки оригинального Учения (а может даже и реальные выражения) Будды[3][4]. Но это не относится к более поздним Сутрам Махаяны[5]. Писания раннего буддизма предшествуют работам Махаяны по хронологии и рассматриваются многими западными учеными как основной источник надежной информации, касающейся Учения Будды Шакьямуни.
Позже появился Канон махаяны, содержащий более 600 сутр по различным линиям передачи. Считается также, что этот канон содержит непосредственно слова Будды и бодхисаттв, традиция считает, что многие сутры передавались через нагов — мифических змей. Наиболее полный Канон махаяны имеется на китайском языке, хотя оригинальный канон был написан на языке санскрит, канон имеется также в переводе на тибетский язык.
Тибетский канон, принадлежащий к направлению Ваджраяна, помимо классических буддийских текстов раннего буддизма и махаяны содержит ещё и тантрические тексты и многочисленные комментарии.
Буддизм японской школы Сингон классифицирует тексты по отношению к манифестациям Будды (Трикая) — ранние тексты относятся к Нирманакае, сутры Экаяны — кСамбхогакае, а тексты Ваджраяны — к Дхармакае.