Международные отношения в XVI-XVIII веков сводятся к таким характеристикам:
• Европа является лидером всего мирового сообщества, и в экономике, и в науке, и в политике, и тем более, войне (потому что в Европе уже промышленный переворот (речь о Западной Европе), как и в Северной Америке, так этот регион стал преобладать в развитии).
• Ощущение превосходства Европой определило тягу к экспансии своей формы управления и институтов на остальное мировое сообщество; отсюда появился мировой рынок, колонии, полуколонии.
• Международные отношения этого периода перестали существовать только в регионах, они приобрели глобальный, общемировой характер.
• Гегемонами международных отношений были крупные западноевропейские государства, имеющие множество колоний и решающие судьбу остального мира.
• Акторами международныз отношений стали новообразовавшиеся национальные государства, а не отдельные сеньориальные владения.
• Цели и методы в дипломатии стали буржуазными – в основе всего лежит «национальный интерес» (эта концепция сформулирована в период реализма и подразумевает разрыв со средневековыми взглядами на международные отношения.
• Государство теперь развивалось и экономически, и в рамках военной мощи, поскольку эти отрасли стали быть связаны. Соответственно, государства, как субъекты международных отношений, стали использовать экономические рычаги для достижения своих стратегических целей и интересов.
Египетская цивилизация началась с переселения племен пересыхающих североафриканских пустынь в более плодородные земли и перехода от охотничьей и собирательской к земледельческой культуре. Как и во многих древних культурах, в додинастическом Египте практически в каждой деревне существовал свой пантеон богов. С образованием небольших государств эти верования сливались в одно, из которого со временем развилась классическая египетская мифология с присущим ей разнообразием богов. В значительной степени на нее, как и на всю жизнь египтян, влиял Нил, ежегодный разлив которого наносил на берега плодородную почву. Разлив также позволял достаточно точно предсказывать положение небесных созвездий; благодаря этому египтяне рано овладели основами астрономии, что оказало влияние на египетскую религию.
Древнеегипетская религия — религиозные верования и ритуалы, практиковавшиеся в древнем египте, начиная с додинастического периода и до принятия христианства. за свою многотысячелетнюю древнеегипетская религия прошла через различные этапы развития: от древнего, среднего и нового царств до позднего и греко-римского периода. в древнем египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. большинство из них имело генотеистический характер ( на поклонении одному божеству с одновременным признанием других божеств) и поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая[1]. просуществовал также недолго культ атонизма, который можно рассматривать как монотеистический. некоторые египтологи , что в древнем египте издавна существовали монотеистические тенденции[2][3]. христианство, которое сменило египетскую религию, характеризовало её как одну из форм язычества. таким же термином её называют последователи кеметизма.
Международные отношения в XVI-XVIII веков сводятся к таким характеристикам:
• Европа является лидером всего мирового сообщества, и в экономике, и в науке, и в политике, и тем более, войне (потому что в Европе уже промышленный переворот (речь о Западной Европе), как и в Северной Америке, так этот регион стал преобладать в развитии).
• Ощущение превосходства Европой определило тягу к экспансии своей формы управления и институтов на остальное мировое сообщество; отсюда появился мировой рынок, колонии, полуколонии.
• Международные отношения этого периода перестали существовать только в регионах, они приобрели глобальный, общемировой характер.
• Гегемонами международных отношений были крупные западноевропейские государства, имеющие множество колоний и решающие судьбу остального мира.
• Акторами международныз отношений стали новообразовавшиеся национальные государства, а не отдельные сеньориальные владения.
• Цели и методы в дипломатии стали буржуазными – в основе всего лежит «национальный интерес» (эта концепция сформулирована в период реализма и подразумевает разрыв со средневековыми взглядами на международные отношения.
• Государство теперь развивалось и экономически, и в рамках военной мощи, поскольку эти отрасли стали быть связаны. Соответственно, государства, как субъекты международных отношений, стали использовать экономические рычаги для достижения своих стратегических целей и интересов.