Епоха європейського середньовіччя охоплює часовий період V-поч. XVI ст. Християнська церква стала головною ідеологічною силою, яка визначала весь розвиток культури і освіти в цю епоху.
Церква категорично заперечувала майже всю спадщину античної культури, крім латинської мови. Латинська мова стала мовою тогочасної європейської освіченості. Цією мовою велося богослужіння в католицькій церкві, вона ж була i мовою науки. Нею були написані основні твори церковної літератури, зокрема богослужбові книги.
В епоху, що розглядається, у Західній Європі склалися такі основні типи виховання й освіти: церковне, рицарське, бюргерське та стихійне. Окремим було виховання жінок.
Церковне виховання – основний тип середньовічного виховання. Воно здійснювалося у християнських родинах i головним чином в церковних школах, які тоді були найпоширенішими.
У церковних школах практикувалися суворі покарання, оскільки вони, як стверджувалося, сприяють нню душі, виганяють диявольське начало з людини, полегшуючи цим шлях до спокутування гріхів.
Церковні школи, які призначались тільки для хлопчиків, ділилися на кілька різновидів: монастирські, соборні (або кафедральні) та парафіяльні.
Золота доба римської літератури або її класичний період — етап у розвитку латиномовної літератури, котрий розпочався зі смерті Луція Корнелія Сулли або з початком літературної діяльності Цицерона у 78 році до н. е. і закінчився умовно смертю Октавіана Августа у 18 році н. е.
Вважається епохою максимального розвитку літератури Римської держави, періодом, коли були утворені літературні течії неотериків, а то й узагалі — найвищим розвитком лірики; саме тоді виділилися такі імена, як Горацій, Катул, Катон, Салюстій тощо. Багатство тематики було переосмислене із грецької поезії, що вже занепадала, у той час як римська неотерика набирала дедалі більшого розголосу.
После того, как бояре-заговорщики во главе с Василием Шуйским в ночь с 16 на 17 мая 1606 года тайно выпустили из московских тюрем всех уголовников и раздали им оружие, на рассвете тревожно зазвонили колокола. Народ хлынул на Красную площадь, где в полнм вооружении уже ждали бояре. Они послали толпу на расправу с поляками, расквартированными в городе. Шуйский с ближайшими направлялся в Кремль. В поднявшейся суматохе стража не смогла оказать сопротивление, и заговорщики проникли в царские покои. Самозванец пытался бежать, но был схвачен и зарублен мечами. 1 июня 1606 года Василий венчался на царство, а 3 июня в Москву были спешны, привезены из Углича и выставлены на всеобщее обозрение в Архангельском соборе мощи царевича Дмитрия.
Однако все эти меры не внесли успокоения в общество. Мало того, спустя 2 месяца на юге разнесся слух, что Дмитрий вовсе не погиб в Москве. Хотя самого Дмитрия никто не видел, вскоре вся Северская земля, Белгород, Елец, Оскол провозгласили Дмитрия царем. Ратные люди, собранные под Ельцом отказывались подчиняться Шуйскому. На юго-западе даже появился человек, заявивший, что он – воевода Дмитрия, посланный им для организации нового войска. Казака этого звали Иван Исаевич Болотников (?-1608).
Болотников был беглым холопом князя А. А. Телятевского, богатого и знатного боярина. Он в молодости попал в плен к Крымским татарам во время военного похода. Затем его продают Турции, где он становится гребцом на галере. Болотникова, как и других невольников, освобождают моряки, напавшие на турок. Болотников оказывается в Венеции, затем едет в Венгрию и Германию. Одно время он возглавлял 10-тысячный отряд запорожских казаков, воевавших против турок. В Речи Посполитой он встречается с русским «царем» – самозванцем Молчановым. С письмом от него он прибывает к Шаховскому в Путивль. Болотников, поверивший в «истинного царя» Дмитрия Ивановича, становится главным предводителем повстанческого войска. Его цель – поход на Москву, восстановление на престоле «законного царя» .
Центром нового похода на Москву стал Путивль. Именно оттуда в июле 1606 года отряды Болотникова направились к Москве. По пути он одерживает несколько побед под Кромами, Калугой, Серпуховом. Другое войско восставших во главе с Истомой Пашковым, веневским дворянином, идет, одерживая победы над Ельцом, Троицким, на Мценск, Тулу, Зарайск, Коломну, тоже на Москву. Ряды, восставших против Шуйского ширились, и восстание охватывало все большую территорию. За один год восстание охватило почти все города Курско-Орловского края. Оно начинало приобретать масштабы народной войны. В армии повстанцев были казаки, крестьяне и дворянские отряды.
В конце 1606 года обе повстанческие армии начали осаду Москвы. Продолжалась она 5 недель. Но быстро начались разногласия между лидерами Болотниковым и Пашковым. Закончилось все тем, что Пашков со своим отрядом перешел на сторону Шуйского. Это ослабило позиции Болотникова. В стычках и сражениях под стенами столицы перевес постепенно переходит на сторону Шуйского. В решающей битве у Кломенского 2 декабря они одерживают решительную победу.
Таким образом, остановить продвижение восставших к Москве удалось с большим трудом. Болотников отступил к Калуге и организовал оборону там.
Брат царя Дмитрий Шуйский безуспешно пытался взять Калугу. Но Болотников послал за в соседние города, и решающее сражение в декабре 1606 года закончилось страшным разгромом войск Шуйского.
Через неделю, другой брат царя, Иван, пытается поджечь город, но планы срываются, и противник терпит новое поражение.
Другим центром повстанцев становится Тула. Сюда прибывает новое войско. Среди воевод этого войска был и князь Телятевский – бывший владелец Болотникова. В мае Болотников и Телятевский разгромили царскую армию под Калугой. Но погибли главнокомандующие и тысячи ратников. Повстанцы Болотникова и Телятевского, объединившись, уходят в Тулу.
Сам царь Василий Шуйский во главе огромной арм