Перший фактор схожості, який чомусь мені відразу згадався - це віра. Як ми пам'ятаємо, і греки і римляни поклонялися міфологічним богам . Люди приносили пожертви, і свято вірили в їх існування. Наприклад греки поклонялися богині любові Афродіті, в той час як римляни - Венері. Всі ритуали і поклоніння були дуже схожі між собою, ось тільки називали богів по різному.
По-друге , можна відзначити і схожість в сімейних відносинах, між чоловіком і жінкою, де жінка була більш вільною . У Греції, наприклад, була повна влада дітей на батьком як це не дивно звучить.
Якщо подивитися на Рим і Грецію зараз, то можна побачити схожість, просто гуляючи по вулицях. В основному це стосується архітектурних споруд . Римляни і греки люблять високі архітектурні споруди, при яких дотримується симетрія. Всі вони виконані в розкішній обробці будівель, їх фасадів. Це третій фактор схожості.
Ну і звичайно ж не мало важливий фактор - це демократія . І Рим , і Греція розвивалися в умовах повної демократії і свободи слова.
Весной 1185 года Святослав Всеволодович уехал в свои северо-восточные владения собирать воинов, чтобы идти к Дону на половцев на всё лето[1], а Игорь вместе с его братом Всеволодом, князем Курским и Трубчевским, и племянником Святославом Ольговичем, князем Рыльским, предприняли новый поход. Вместе с дружиной ковуев (зависимое от черниговских князей кочевое население левого берега Днепра, родственное правобережным чёрным клобукам, зависимым от киевских князей) они двинулись к берегам Донца.
Источники указывают на участие в столкновении почти всех известных половецких племенных групп юго-восточной Европы (токсоба, дурут, етоба и др.), за исключением разбитых в 1183—1184 годах лукоморских половцев и бурчевичей (бурджоглы)
Политика Фёдора Голощёкина «Малый Октябрь» на своем примере ясно показала, как далеко может зайти власть, сосредоточенная в руках одного человека. Эта политика разрушила вековые устои казахов, обрекла их на голод, обнищание и унижения.
Но в это же время нельзя не заметить, что коллективизация была успешно проведена и был внедрён социалистический образ жизни.
В жертву было принесено многое. Но не бывает перемен без жертв. Поэтому я считаю, что курс «Малый октябрь» можно считать программой, идеально подходившей к тому времени и тем обстоятельствам.