Відповідь:
Объяснение: сарматов было социальное неравенство. Об этом говорит наличие богатых захоронений. В условиях первобытнообщинного строя все сарматы обладали равными правами. Все проблемы общины решались старейшинами и вождями совместно с членами рода, племени. Позже, во время расцвета военной демократии, важнейшие во внутренней и внешней политики рода-племени стали решаться в узком кругу вождей и старейшин, которые не считались с мнением общинников.
У сарматов военная демократия отличалась от подобной системы управления других кочевых племен. К примеру, у саков военная демократия была только для мужчин, а точнее – для мужчин, носивших оружие. А в сарматском обществе женщины тоже входили в военное сообщество племени. Доказательством тому могут служить многочисленные находки вооружения в женских погребениях. Поэтому военная демократия сарматов была равна как для мужчин, так и для женщин. В сарматском обществе женщина занимала более высокое положение, чем в аналогичных обществах кочевых племен того периода.
Древние писатели часто называют сарматов женоуправляемым народом. О сарматских женщинах-воительницах сообщали античные авторы, жившие в ту эпоху. Так, греческий историк Геродот отмечал, что их женщины «ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьёт врага».
Геродот пересказал легенду об их происхождении от браков скифских юношей с амазонками – легендарным племенем женщин-воительниц. Эта легенда была призвана объяснить, почему савроматские женщины ездят верхом, владеют оружием наравне с мужчинами и даже замуж не выходят, пока в бою не убьют врага. Сарматские женщины-воительницы, вероятно, послужили основой древнегреческих легенд о загадочных амазонках.
Сарматские женщины могли возглавлять племена и исполнять жреческие функции. Показательно, что в могилу умершей женщины, даже девочки, нередко клали, кроме украшений, и предметы вооружения. Родовое кладбище, как правило, формировалось вокруг более раннего захоронения знатной женщины – предводительницы или жрицы, которую родичи почитали как праматерь.
Пояснення:
На поч. 15 століття на У. насувається загроза турецького завоювання (1416, 1418 — перші вторгнення турецьких військ в У). У боях проти турків уславився полководець Янош Гуняді, який, об'єднавши під своїм керівництвом угорські, румунські, польські, сербські та волоські загони, в 1456 розбив турецькі війська в битві під Белградом. У 1458 під тиском середнього дворянства королем У. було обрано сина Яноша — Матяша Гуняді (Корвіна; 1458-90), який зміцнив королівську владу, здійснив ряд успішних військових походів (завоював Моравію, Сілезію, Східну Австрію), вів успішну боротьбу проти Османської імперії
Объяснение:
Коротко - Туреччина.
Владимир Красно солнышко, сын Святослава, правитель Новгородский. Его отец Святослав, правитель Руси, был убит печенегами.
После смерти Святослава началась первая и истории междоусобная война за власть между братьями Владимира. Начал править Киевской Русью Владимир в 980 году.
Объяснение:
Отличился во многих походах на чужие земли.
Будучи язычником, крестился сам и крестил всю Русь в 988 году.
В 988 году пошёл завоевывать Византийский город Херсонес, который находится в Крыму. Город было взять не просто, морская блокада не и Владимир принял решение осады города.
В летописи пишется, что на корабль Владимира прилетела стрела, к которой был прикреплен пергамент. В послании говорилось, что недалёко от лагеря надоится колодец, из которого жители Херсонеса берут воду.
Действительно, колодец был найден и разрушен, жителям, которые остались без водоснабжения, пришлось сдаться. Однако, по приданию, после взятия Херсонеса Владимир ослеп.
Вскоре он решил жениться на Анне, Византийской принцессе, но для женитьбы ему нужно было принять христианство.
После церемонии крещения к Владимиру вернулось зрение, он поверил в силу религии и решил обратить в христианство всю Киевскую Русь. Когда князь вернулся в Киев, он воздвиг Десятинную церковь. Умер Владимир в 1015 году.