абулхаир родился в 1413 году и был свидетелем гражданских войн в улусе джучи его отец умер, когда абулхаир еще был ребенком. его дядя хызыр, был недолгое время ханом, а до этого он был одним из полководцев, кто воевал с едыге в хорезме. после кончины отца и дяди, абулхаир стал жить при своем дальнем родственнике джумадуке. джумадук в свое время неоднократно ездил с дипломатическими поручениями от барак-хана к улугбеку. и в одной из такой поездок, когда отношения улугбека и барака сильно испортились, улугбек предложил джумадуку стать ханом в противовес бараку. при этом, как отмечали восточные летописцы, джумадук был провозглашен ханом «при живом отце». джумадук был провозглашен ханом, но создание такого буферного ханства между улугбеком и барак-ханом не улугбеку, противостоять вторжению барак-хана. после войн улугбека и барак-хана джумадук не вел никаких военных действий против других ханов через некоторое время барак был убит детьми едыге, которые возвели на престол кучук мухаммеда. спустя несколько месяцев после гибели барака дети едыге перессорились, и гази убил своего старшего брата. через еще несколько месяцев группа заговорщиков убила гази и бежала к хану джумадуку, надеясь на получение каких-либо привилегий от джумадука, за уничтожение беклярибека потенциального врага джумадука. большая часть этих заговорщиков была из племен буркут (ветвь сальджиутов) и мангыт. джумадук, не заинтересованный в конфронтации с кучук мухаммедом, не принял заговорщиков. данные заговорщики, увидев прохладное к ним отношение, начали вести новые интриги и консолидировать вокруг себя всех недовольных правлением джумадука. джумадук, узнав об этом, повел свое войско против заговорщиков. в этой армии ее левым крылом шестнадцатилетний абулхаир. в той битве погиб как сам джумадук, так и его полководец, правым крылом в битве. абулхаир попал в плен одному мангыту и был отпущен им на свободу после битвы. с этого времени у абулхаира начался недолгий период казачества, когда он скитался по степи в поисках лучшей доли. зиму 1429-30 годов абулхаир провел в гостях у алаша-бахадура. ранее уже выдвигались версии, что данный алаша был предком казахского рода алаша и происходил из рода алшин. в это время в сибири воевали между собой две военно-политических группировки: во главе первой был наследственный владелец сибирской области махмуд-ходжа-хан. в то время как его соперниками были рода кунграт (конырат), сальджиут (и ее ветвь буркут, откуда происходили тайбугиды) и тумены (из этого рода происходили башкирские и казахские табыны). по всей видимости, эти рода в целях легитимизации своих притязаний поддержали претензии абулхаира на ханский престол, сразу же после восшествия на престол (в 1430 году) абулхаир совершил поход на туру (столица сибирского юрта), где заручился поддержкой буркутов (сальджиутов) и кунгратов. после этого абулхаир пошел походом на махмуд-ходжа-хана, и на берегах реки тобол войско абулхаира разбило войско махмуд-ходжи-хана. сам махмуд-ходжа-хан был убит, как и его сын. жену махмуд-ходжа-хана абулхаир взял себе в жены.
источник:
© e-history.kz
.развитие скотоводства и земледелия.костный материал,собранный на поселениях раннего этапа эпохи бронзы, позволяет говорить, что основным занятием человека на территории казахстана в это время было придомное пастушеское скотоводство. в стаде преобладал крупный рогатый скот. придомное пастушеское скотоводство постепенно перерастало в яйлажное. при яйлажном скотоводстве пастухи со скотом делали небольшие перекочевки с одного пастбища на другое. в составе стада увеличивалась доля мелкого рогатого скота (овцы, коз древнее скотоводство было экстенсивным. освоение и расширение площади пастбищ, выведение и выращивание таких видов животных как лошадь, овца, выносливых и способных к тебеневке (добыванию зимой корма из-под снега и на большие расстояния), к увеличению стада. на позднем этапе эпохи бронзы в степных районах казахстана скотоводство становится основной отраслью хозяйства и принимает формы, близкие к кочевому скотоводству. одновременно со скотоводством, начиная с эпохи неолита на территории казахстана стало развиваться земледелие. в хозяйстве племен эпохи бронзы скотоводство и земледелие дополняли друг друга и были взаимосвязаны. на поселениях ранней бронзы найдены мотыги из камня и рога оленя. из камня же делались и орудия для растирания зерна - зернотерки, терки, песты, ступы.
2.горное дело, металлургия. наряду со скотоводством и земледелием важнейшую роль играли добыча различных руд, обработка камня и кости. на территории казахстана с давних времен были известны богатые месторождения меди, олова и золота. многочисленные древние разработки меди (жезказган, зыряновск, карчига, джалтыр, ащилы, кушикбай), олова (горы атасу, калбинский и нарымский хребты) и золота (степняк, казанчункур, , акджал, дайбай, майкопчегай, акабек) свидетельствуют о том, что эта территория являлась одним из центров древней металлургии. геологические изыскания показывают, что добыча и плавка медных окисленных руд в древности достигла больших объемов. разрабатывали только окисленную руду (малахит, азурит, касситерит) с богатым содержание меди и олова. форма и метод выработки зависели от условий залегания рудного тела. выработки направлялись только по рудоносным жилам, оставляя нетронутой пустую породу. в плотных рудах, не кайлованию, использовался способ огневой проходки. на поверхности земли, в стороне от места выработки, обычно руду дробили каменными молотками, затем промывали. вода была необходима для «мокрого» обогащения - первичного отделения руды от породы. мелкодробленую руду деревянными лопатами или лопаткой крупного животного и в кожаных мешках уносили на поселение, на место плавки. для плавки устраивались плавильные печи типа горна, следы которых найдены в милыкудуке, атасу. медную и оловянную руду плавили отдельно, а позднее, уже при отливке того или иного предмета, добавляли необходимое количество олова в медь.
3. промыслы. скотоводство давало не только продукты питания, но и сырье для изготовления одежды и обуви. о существовании ткачества в эпоху бронзы свидетельствуют находки грузиков от примитивного ткацкого станка, костяных, каменных и глиняных пряслиц от веретена. шерстяные изделия изготавливали из шерсти тонкорунной овцы или козьего пуха при тканья, вязания и плетения. племена эпохи бронзы употребляли также растительные нитки из дикой конопли, дикого льна и крапивы. из них плели веревки для хозяйственных нужд, сети для рыбной ловли, ими шили одежду. судя по обнаруженным в погребениях остаткам обуви, она была кожаной, без каблуков, шилась сухожильными нитками и стягивалась шнурочками около щиколоток. мужчины и женщины носили шерстяные и кожаные шапочки с наушниками. верхнюю одежду также изготовляли из шерстяных тканей. по всей вероятности, она была двубортная или имела разрез в верхней части и застегивалась на одну пуговицу с левой стороны. одежда женщин состояла из платья, шапочки и кожаной обуви. платье, обычно из шерстяной ткани, спускалось несколько ниже колен. рукава были длинными. их обшлага обшивали бронзовых бусинок. юбка от пояса спереди также была украшена белых пастовых бусинок. ткани окрашивали в разные оттенки красного цвета: ярко-красный, фиолетово-красный. по множеству предметов украшения, найденных в погребениях, можно утверждать, что женщины носили в ушах большие серьги и спиральные кольца, обложенные листовым золотом, на шее - гривну или низку из бронзовых бус и пронизок, на руках браслеты и перстни. разрез одежды вокруг шеи обшивали стеклянным бисером, на грудь нашивали круглые бляхи. широко были распространены лапчатые, круглые и ромбические , иногда орнаментированные, и поясные обоймочки. в качестве украшений и оберегов мужчины и женщины носили раковины, клыки хищных и животных
подробнее - на -
