Последствия монголо-татарское ига для русских земель были разрушительны,но "нет худа без добра",несколько положительных моментов тоже были.
Отрицательные последствия:
1)Разорение городов,уничтожение деревень,сёл.
2)Огромные человеческие потери,кого не убивали в боях,угоняли в плен.
3)Упадок земледелия,ремесленничества,духовный и культурный кризис.
4)Непомерная дань с разорённых земель в ордынскую казну.
5)Распространение болезней,эпидемия чумы.
6)Остановка экономического развития стран,возможность повторных набегов и разорений.
Положительные последствия:
1)Централизация власти на Руси,сплочение против общего врага.
2)Развитие торговли,укрепление межнациональных связей,появление множества торговых путей.
3)Обмен ценностями культуры,новыми технологиями,внедрение новшеств.
4)Усиление безопасности городов,торговых путей,за счёт монголов.
5)Ассимиляция народов,смешение религий,благодаря языческой веротерпимости монголов.
6)Развитие управления государством,систематизация и совершенствование управления.
Объяснение:
Манифест о вольности дворянства — один из ключевых законодательных актов непродолжительного царствования Петра III.По свидетельству Якоба Штелина, Петр, ещё будучи наследником российского престола, говорил о своем желании даровать российскому дворянству свободу служить и не служить, а также право свободно выезжать из страны[1]. Став императором, Петр III 17 января 1762 года во время своего первого официального посещения Правительствующего Сената объявил, что «из высочайшей своей к верноподданным отеческой милости соизволил дворянам службу продолжать по своей воле, сколько и где пожелают, а когда военное время будет, то они все явитися должны на таком основании, как и в Лифляндии с дворянами поступаетца». В связи с этим сенаторам было предписано подготовить проект манифеста, что было ими сделано к 8 февраля 1762 года[2].
Родоначальником этой религии является пророк Мухаммад. В VII веке в далекой Аравии среди кочевых языческих племен он начал проповедь единобожия. Уже через 70 лет новое учение распространилось на просторах Африки и Азии, в границах Арабского халифата.
Мухаммад скончался в 632 году, ему наследовали халифы, при третьем из которых — Османе — был записан Коран, Священная книга мусульман. После четвертого халифа — Али в исламе произошел раскол, который существует до сегодняшнего дня. Мусульмане разделились на две основные группы: суннитов, которые по настоящее время занимают доминирующее положение в исламском мире, и шиитов.
Халифат пал в конце XIII века. С середины XV века ему наследовала Османская империя, глава которой — султан — возглавлял правоверных всего мира.
Арабские народы внесли большой вклад в сокровищницу мировой художественной культуры, создали произведения искусства, одухотворенные своеобразным и тонким пониманием прекрасного. Однако при наличии общих черт искусство каждой области арабского мира крепко связано с местными художественными традициями свой путь развития, обладает ярко выраженными особенностями. Черты неповторимого своеобразия отличают памятники средневекового искусства Сирии от памятников Ирака, Египта, Северной Африки и мавританской Испании. Творчество средневековых арабских художников оказало плодотворнее воздействие на искусство многих стран, в том числе и на искусство Европы. Арабское или, как его чаще называли в Европе, «мавританское» художественное влияние прослеживается, особенно в тканях, керамике, украшении оружия и других отраслях прикладного искусства, не только в пору расцвета средневековых арабских государств, но и много столетий спустя после их падения.