Громадянська війна в Стародавньому Римі тривала з 49 по 45 роки до н. е. і була одним з останніх великих внутрішніх конфліктів в Римській республіці перед встановленням імперії. Вона почалася з зіткнень Гая Юлія Цезаря (100-44 до н. Е.), Його політичних прихильників (популяров) і вірних йому легіонів проти оптиматів, яких очолював Гней Помпей Великий.
Бойові дії тривали чотири роки на території багатьох римських провінцій: Італії, Африки, Іллірії, Єгипту, Іспанії, ахеї. Перемогу здобув Цезар, що дозволило отримати йому статус довічного диктатора. Незважаючи на те, що через рік він був убитий, ці події згодом привели до падіння республіканського ладу і встановлення монархічної влади Октавіана Августа, прийомного сина Цезаря.
Объяснение:
Специфика средневековой системы образованияЯркой особенностью средневековой культуры является ее письменный характер. Вместо характерного для античности просвещенного досуга ("схоле")появляется ученый труд ("прагматейя") , вместо устной культуры - письменная. Это дает возможность транслировать знания в другие эпохи.Утверждается культ слова. Еще в Евангелии от Иоанна говорилось, что " в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть" (I,1 - 3) . Поэтому такое большое значение в средние века имеют проповеди и молитвы. Огромное значение приобретает Текст. Достичь цели, которую ставил перед собой средневековый человек, а именно постичь Бога, это значило всю жизнь читать и интерпретировать один и тот же текст, т.е. Библию. Формируется целая наука толкования священных текстов - экзегетика. Средневековый философ интерпретирует тексты и проповедует на их основе. Отсюда вытекает новое понимание жизни как вечного ученичества. Человек понимал себя как часть целого, т.е. Бога и смысл своей жизни видел в причащении к божественному благу. Любой христианин - это прежде всего ученик от Бога. Поэтому большинство теологов были либо проповедниками, либо преподавателями. Основная масса средневековой теологической литературы написана в жанрах гомилий (проповедей), дидаскалий (учительских назиданий), комментариев, глоссариев. Христианство часто называют религией священных писаний (сакра скриптура).