Впервые Юрьев день был отменен в 1581 г Земельная реформа. Церковная реформа. Реформа государственного управления. Вот как впоследствии это будет на Руси. Они садятся и пишут подробный трактат о том, что надо менять течение дел. С церковной реформой они, похоже, преуспели. Было проведено очень много церковных Соборов. И на этих Соборах какую-то имущественную независимость церковь себе обеспечила, борясь еще с дикой идеей нестяжателей Нила Сорского. Идея состояла в том, что монастыри не должны владеть землей, чтобы у них ничего не было, чтобы они только молились. Это бы привело к тому, что они получали бы пропитание из рук Великого князя и впали бы в полное политическое ничтожество. А так оставлены были на своей земле благодаря позиции других, более разумных иерархов Церкви. У них была возможность переманивать к себе крестьян. Юрьев день в основном-то и служил для того, чтобы крестьяне могли перебежать на монастырские земли, потому что там было легче. Меньше барщины. Больше оброка. Более передовые методы ведения сельского хозяйства. Естественно, крестьяне бежали на монастырские земли, потому и был отменен Юрьев день (по бояр, для того чтобы крестьяне не перебегали) . Это уже Федор будет его отменять в 1597 году. Не один день, конечно, был. Две недели до Юрьева дня и две недели - после. Время перехода. Но для дворян и для бояр уже нет возможности перехода. Переход - это государственная измена. При Иване Четвертом за бегство в Литву (хотя, казалось бы, не хочешь служить - поезжай на здоровье и служи кому-нибудь еще) ловили, пытали и казнили. Только в 1861 году указом императора Александра II этот позорный и унизительный порядок был отменен. Крепостные крестьяне получили свободу и больше не принадлежали барину, что имело, конечно, очень большое значение. В России перестали торговать людьми. И уже никто, даже самые богатые и знатные помещики, не могли безнаказанно обижать крестьян. А если такое случалось, то обидчику приходилось отвечать перед судом
ЮРЬЕВ ДЕНЬ -26 ноября по старому стилю. Один из двух церковных праздников в честь св. Георгия. В России 15-16 века время перехода крестьян от одного феодала к другому. Судебник 1497 года установил срок перехода за неделю до Юрьева дня и неделю после. Отменён указом о заповедных летах в1580-90-х годах.
1. Война за польское наследство (1733 – 1735 гг.) Соперничество за влияние в Польше между: Францией с одной стороны и Россией, Австрией и Саксонией с другой. — В 1726 году Россия, Австрия и Саксония заключили оборонительный союз; — В 1734 осада Данцига русско-саксонскими войсками; — 1735 Рейнский поход; — 18 ноября 1735 подписание Венского мирного договора;
2. Русско-турецкая война (1735 – 1739 гг.) Война между Российской в союзе со Священной Римской Империей и Османской империей. — 1736 год взятие Азова, взятие Перекопа; — 1737 взятие Очакова, сражение на Салгире; — 1739 битва при Ставучанах; — Белградский мир (18 сентября 1739);
3. Русско-шведская война (1741 - 1743 гг.) Война между Россией и Швецией. — Сражение под Вильманстрандом (1741); — Гельсингфорская капитуляция (1742 год); — Сражение при Корпо и Абосский мир (1743 год);
4. Семилетняя война (1756 — 1763 гг.) Война коалиции России, Австрии, Франции, Саксонии, Швеции и Испании против Пруссии и Великобритании. — Битвы при Колине, Росбахе и Лейтене, Россия начинает военные действия (1757); — Битвы при Цорндорфе и Хохкирхе не приносят решающего успеха ни одной из сторон (1758); — Разгром прусской армии при Кунерсдорфе, "чудо бранденбургского двора" (1759); — "Пиррова победа" Фридриха при Торгау (1760); — Второе "чудо Бранденбургского дома" (1761—1763); — Парижский мирный договор между Англией и Францией (10 февраля 1762); — Губертсбургский договор (1763);
Древний Египет просуществовал самое длительное время по сравнению с другими цивилизациями мира. Расцвет империи отмечен в период с 3000 до 1000 до н.э., однако, фараоны правили еще на протяжении веков. Египет занял позиции ведущей ближневосточной державы с 612 по 525 до н.э., после того как Александр Македонский освободил страну от иностранных захватитчиков. Он получил статус фараона, что означало продолжение традиции древнего Египта. В 305 г. до н.э. назначенный полководцем Птолемей стал независимым правителем страны. Династия правила до 31 г. н.э.-гибели царицы Клеопатры. После этого Египет был завоеван Римской империей и стал ее провинцией.
Земельная реформа. Церковная реформа. Реформа государственного управления. Вот как впоследствии это будет на Руси. Они садятся и пишут подробный трактат о том, что надо менять течение дел. С церковной реформой они, похоже, преуспели. Было проведено очень много церковных Соборов. И на этих Соборах какую-то имущественную независимость церковь себе обеспечила, борясь еще с дикой идеей нестяжателей Нила Сорского. Идея состояла в том, что монастыри не должны владеть землей, чтобы у них ничего не было, чтобы они только молились. Это бы привело к тому, что они получали бы пропитание из рук Великого князя и впали бы в полное политическое ничтожество. А так оставлены были на своей земле благодаря позиции других, более разумных иерархов Церкви. У них была возможность переманивать к себе крестьян. Юрьев день в основном-то и служил для того, чтобы крестьяне могли перебежать на монастырские земли, потому что там было легче. Меньше барщины. Больше оброка. Более передовые методы ведения сельского хозяйства. Естественно, крестьяне бежали на монастырские земли, потому и был отменен Юрьев день (по бояр, для того чтобы крестьяне не перебегали) . Это уже Федор будет его отменять в 1597 году. Не один день, конечно, был. Две недели до Юрьева дня и две недели - после. Время перехода. Но для дворян и для бояр уже нет возможности перехода. Переход - это государственная измена. При Иване Четвертом за бегство в Литву (хотя, казалось бы, не хочешь служить - поезжай на здоровье и служи кому-нибудь еще) ловили, пытали и казнили.
Только в 1861 году указом императора Александра II этот позорный и унизительный порядок был отменен. Крепостные крестьяне получили свободу и больше не принадлежали барину, что имело, конечно, очень большое значение. В России перестали торговать людьми. И уже никто, даже самые богатые и знатные помещики, не могли безнаказанно обижать крестьян. А если такое случалось, то обидчику приходилось отвечать перед судом