Иезуиты - римско-католический орден религиозных людей, основанный преподобным Игнатием, известным своими миссионерскими и благотворительными работами. Орден был расценен многими как главный агент Контрреформации и позже была ведущей силой в модернизации церкви.
Орден вырос из деятельности Игнатия, испанского солдата, который пережил религиозное обращение в период выздоровления от раны, полученной в бою. После периода интенсивной молитвы он сочинил Духовные Упражнения, руководство для обращения сердца и разума к более близкому следованию за Иисусом Христом.
15 августа 1534 года в Париже шесть молодых людей, которые встретились с ним в Парижском университете и сделали отступление согласно Духовным упражнениям, присоединились к нему приняв обет бедности, целомудрия и паломничества в Иерусалим. Если это последнее обещание не оказалось возможным, как это не было, они поклялись принять любую апостольскую работу, за папой. В 1539 году Игнатий составил первый план организации ордена, который папа римский Павел III утвердил 27 сентября 1540 года.
ДО 18 века иезуиты в Россию не попадали. А в 1735 году российские войска захватили в плен иезуита Алексея Лодыженского. Это произошло в Речи Посполитой. Лодыженский был выходцем из московских дворян. Его пленили за измену православию и по результатам его выслали в Тобольск.
После первого раздела Речи Посполитой в России был уже 201 иезуит. Они жили в России под покровительством Екатерины Второй. Иезуитов возглавил ректор полоцкого коллегиума Станислав Черневич, который был назначен вице-провинциалом иезуитов в Белоруссии. Чергевич обратился к Пию 6 и рассказал о том, что иезуиты в России оказались в плачевном состоянии. Пий 6 пожелал им всего лучшего. После этого белорусские иезуиты продолжали служение в своих школах, а также в церквях.
Иезуиты были своеобразными интеллигентами. В своей деятельности они делали акцент на введение системы образования, который был связан с изучением латинского языка, греческого языка и литературы. В период с 16 по 17 века иезуиты были во всех странах Европы, и они давали образование очень высокого уровня. Иезуиты также организовывали университеты (Грегорианский университет в Риме, Папский восточный институт в Риме и так далее).
Россия, 17 век. Мировоззрение, обычаи и нравы, а также религиозные верования в государстве консервативны и неизменны. Они будто бы застыли, как муха в янтаре. И могли бы этой мухой остаться ещё на полтысячи лет, если бы… Если бы к штурвалу не пришел деятельный и активный, любознательный и непоседливый, всем на свете интересующийся и работы не боящийся молодой человек. Которого мы, потомки, называем «Петром I». А за границей величают государя нашего не иначе как «Великим».
По поводу «или».
Мне кажется, в характеристике столь масштабной в культурно-историческом плане для все России личности никаких «или» быть не должно. Противопоставления хороши в однозначных вещах. Глуп или умен, высок или низок, черен или бел. «Реформатор или тиран» — в корне неверное определение. Реформируя что-либо, как и реставрируя-ремонтируя, не обойдёшься без «жертв». Чтобы привести в порядок стены в старой кухне, смывают старую побелку, сдирают грязные обои. По окончании ремонта все прекрасно, светло, чисто и по-новому. Но так ли считают остатки старых обоев, вынесенные на
Возможно, приведенное сравнение грубовато по отношению к глобальным переменам, которые Петр I произвел в российском обществе, но оно довольно красноречиво. И потом, почему: «тиран»? Он что, как большевистские «реформаторы» 20 века, жег, стрелял, резал, «национализировал» и казнил «врагов народа»? Его «брадобрейство» — просто пустяки по сравнению с подлинной тиранией и авторитаризмом.
Все реформы, с таким напором и жаждой совершенствования производимые молодым максималистически настроенным императором, имели целью «продвинуть» (как сейчас принято говорить) вверенную ему страну. Возвести её на новый уровень, «вывести в свет», приблизить к благам и достижениям цивилизации, которых сам он с юности в Европе насмотрелся.
По большей части народ и «купцы-бородачи» роптали из-за внешних изменений, не столь важных, принципиальных. Смена кафтана, укорачивание бород, введение иноземных блюд в рацион и праздников в календарь. То, что раскололо «янтарь» и выпустило муху из «тесноты, да не обиды» на свежий воздух.
Серьезные же реформы, затрагивающие продвижение по службе, некоторое уравнение в правах всех достойных, сообразительных и умелых людей, не могли нести ничего, кроме действительной пользы для культурной и интеллектуальной жизни государства.
Если ранее «каждый сверчок» не только знал, но и сидел, как приклеенный, на своем «шестке», то теперь была тысячам людей предоставлена возможность найти себе применение по душе. Не только плотники потомственные, в 7-м поколении, плотничать могли. Но крестьяне, буде на то их воля, желание, а также реальные. То же касается торговли, ювелирного дела, корабельного, инженерного… любого, за какое ни возьмись. Разве стоит полемизировать о благодатном влиянии на развитие всех вышеперечисленных ремесел реформ Петра?
Браки, которыми могли сочетаться люди разных сословий. Здесь ли не польза? Этот вопрос, правда, более спорный.
Провозглашение автономии Украины в составе России («отныне мы сами будем творить нашу жизнь»);Источником власти на Украине является украинский народ;Управление законодательством Украины должно осуществляться путём тайного голосования наобщенародных, равных, прямых выборах во Всенародные украинские собрания (сейм);
-2 Универсал:
Центральная Рада должен был пополниться представителями других народов, проживающих на Украине;Пополненный Центральная Рада образует Генеральный Секретариат, состав которого утверждаетВременное Правительство;Центральная Рада начинает разработку закона об автономном устройстве Украины, который должен бытьутвержден Всероссийским Учредительным Собранием. До утверждения данного закона, УЦР обязываетсяне осуществлять автономию Украины;
-Примечание :Первые два Универсала были изданы до Октябрьской Революции и отображали взаимоотношения между Центральной Радой и Временным правительством России; третий и четвёртый Универсалы регулировали отношения Центральной Рады и Совета народных комиссаров РСФСР