Мария I Тюдор, она же Мария Католичка, она же Мария Кровавая - старшая дочь Генриха VIII от брака с Екатериной Арагонской, королева Англии. Этой королеве не поставили ни одного памятника на родине (есть памятник на родине мужа – в Испании). В своем завещании она просила воздвигнуть мемориал, совместный для нее и ее матери, чтобы, как она писала, «сохранилась славная память о нас обеих», по воля покойной так и осталась неисполненной. 17 ноября, день ее смерти и одновременно день восшествия на престол Елизаветы, в течение двухсот лет считался в стране национальным праздником, и, прежде чем поколение, помнившее королеву Марию, исчезло с лица земли, в сознании людей прочно укоренилось, что правление Марии было «кратким, презренным и породило нищету», а правление ее сестры «длилось долго, было славным и процветающим». Все последующие годы ее звали не иначе как Мария Кровавая и представляли себе тогдашнюю жизнь по иллюстрациям в «Книге мучеников» Фокса, где палачи-католики пытают закованных в кандалы узников-протестантов. Те в ожидании казни молятся, и лица их озаряют экстатические видения рая. Однако при жизни Марию никто и никогда не называл "кровавой". Наименование королевы Марии как "Кровавая Мэри" появляется в английских письменных источниках только в начале 17-го века, то есть примерно через 50 лет после её смерти! Мария была весьма неоднозначной личностью - ее многие склонны и оправдывать и считать несчастной, одно бесспорно - это была женщина нелегкой судьбы. До рождения Марии Тюдор все дети Генриха VIII и Екатерины Арагонской умирали во время или сразу после родов, и появление на свет здоровой девочки вызвало большую радость в королевской семье. Девочку окрестили в монастырской церкви близ дворца Гринвич спустя три дня, нарекли её в честь любимой сестры Генриха — королевы Франции Марии Тюдор. Первые два года жизни Мария переезжала из одного дворца в другой. Связано это былоое значение прида
В результате крестовых походов произошло превращение Европы в более крупный рынок с итальянскими торговыми городами и открытием товаров из Востока, что привело к большой экономической активности на Востоке.
В восьми крестовых походах между 1095 и 1270 годами европейцы не достигли своей религиозной цели.
С военной точки зрения они достигли частичных успехов, которые не были постоянными, решающими. Политически они не могли предотвратить исчезновение государств, которые они создали и пытались сохранить. Феодальная административная система Европы и феодальные отношения, которые европейцы привезли на Ближний Восток, не сохранились и не могли быть толком установлены.
Зато крестовые походы спровоцировали ответную реакцию на Востоке, из-за чего уже мусульмане начали свои завоевания на Западе.
Объяснение:
Последствия крестовых походов можно обобщить в общих чертах так:
• увеличенное присутствие христиан в Леванте в Средние века.
• поляризация Востока и Запада, основанная на религиозных различиях.
• конкретное применение религиозных целей в военных действиях, в частности, в Леванте, на Пиренейском полуострове и в Прибалтике.
• повышение роли и престижа пап и католической церкви в мирских делах.
• ухудшение отношений между Западом и Византийской империей, что в конечном итоге привело к ее разрушению.
• увеличение мощи королевских домов Европы.
• более сильная коллективная культурная идентичность в Европе.
• рост ксенофобии и нетерпимости между христианами и мусульманами, а также между христианами и иудеями, еретиками и язычниками.
• увеличение международной торговли и обмена идеями и технологиями.
• увеличение власти таких итальянских государств, как Венеция, Генуя и Пиза.
• присвоение многих христианских реликвий Европе.
• использование религиозного исторического прецедента для оправдания колониализма, войны и терроризма.
