Повод и Причина это одно и тоже?
Объяснение:
Причины:Причиной революции в 1905-1907 стало неудача в войне между России и Японии и низкий уровень жизни в стране в большой части страны,бедность,рабство,голод а также неудовлетворённость существовавшим уровнем гражданских свобод: отсутствовали свободы слова, печати, равенство всех перед законом, неприкосновенность личности!
Ход революции и движущие силы: движущие силы:Крестьяне,рабочие,интеллигенция, отдельные части армии!Число участников:140тыс -1 миллиона!
Итоги:Учреждение парламента; Третьеиюньский переворот, ограничение самодержавия; умеренно-реакционная политика властей, направленная на проведение наиболее назревших реформ; частичная ликвидация проблем земельного вопроса, сохранение проблем рабочего и национального вопросов.
Историчкое значение:Первая русская революция, подняв на борьбу широчайшие народные массы, явилась для рабочих и крестьян великой школой революционного воспитания. ходе революции 1905—1907 годов пролетариат России нашел новые формы борьбы и новую форму народной власти
1. 1) Арешт митрополита УГКЦ Йосипа Сліпого. (11 квітня 1945р.)
2) Львівський псевдособор УГКЦ. (8-10 березня 1946р.)
3) Акція «Вісла». (1947р.)
4) Загибель Романа Шухевича. (5 березня 1950р.)
2. 1) радянізація: історично включала створення органів радянської влади, імітація виборів, які проходили під контролем більшовиків з відстороненням опозиційних їм кандидатів, націоналізації землі та власності, репресії проти представників ворожих класів.
2) псевдособор: 8-10 березня 1946р. у Львові в кафедральному соборі Св. Юра відбувся псевдособор, на якому було ухвалено рішення про скасування Берестейської церковної унії 1596р. та підпорядкування УГКЦ юрисдикції РПЦ.
P.S. Надеюсь, успел с ответом..
Удачи в учёбе и хороших оценок!)
Среди русских художников следует отметить Симона Ушакова и Иосифа Владимирова, которые, следуя общеевропейской тенденции, стремились преодолеть каноны и принципы средневекового искусства. Иосиф Владимиров в своем труде «Трактат об искусстве» дает обоснование законности существования светской живописи и поддерживает развитие портретного жанра в живописи, а Симон Ушаков определяет живопись как зеркало, которое должно правдиво отражать реальный мир и облик человека. Исходя из этого меняется роль произведений живописи: икона теперь является не только священным изображением, но также и предметом любования.Таким образом, общей тенденцией развития русской живописи 17 века является ее «обмирщение».