Духовно-рыцарские ордена появились как следствие крестовых походов 11-13 веков.
Как известно, целью крестовых походов было освобождение от мусульман Святой земли, то есть Палестины и «Гроба господня», но фактически – в захвате земель, расширении власти, грабеже.
В крестовых походах участвовали рыцари. Они собирались в армии крестоносцев, их благославлял Папа Римский. Он же организовывал монашеско-рыцарские организации, которые являются духовно-рыцарскими орденами. Орден состоял из рыцарей.
Потому рыцарь вступал в орден, становится там воином и брал обет безбрачия. Вступая в орден, рыцарь обязывался исполнять все приказы гроссмейстера, то есть главы ордена. Если рыцарь подчиняется ордену, то орден подчиняется папе. Интересно, что земли, на которых размещается орден, а точнее владелец этих земель не имеет к ним никакого отношения и командовать ими не может.
Ордены отправляли рыцарей на Восток, закрепощали крестьян, грабили города и села, были ростовщиками, как могли эксплуатировали местное население в ходе крестовых походов, а потом покупали имения в Европе на награбленные богатства.
Первым орденом был орден тамплиеров, который был основал в 1119 году. Это был самый богатый орден.
Вторым по появлению был орден госпитальеров-иоаннитов, а третьим – Тевтонский орден, который появился в 12 веке.
Франция в XVIII веке была монархией, опиравшейся на бюрократическую централизацию и постоянную армию. Существовавший в стране социально-экономический и политический режим (Старый порядок), сложился в результате сложных компромиссов, выработанных в ходе длительного политического противостояния и гражданских войн XIV—XVI вв. Один из таких компромиссов существовал между королевской властью и привилегированными сословиями — за отказ духовенства и дворянства от политических прав государственная власть всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий. Другой компромисс существовал по отношению к крестьянству — в течение длительной серии крестьянских войн XIV—XVI вв. крестьяне добились отмены подавляющего большинства денежных налогов и перехода к натуральным отношениям в сельском хозяйстве
Франция в XVIII веке была монархией, опиравшейся на бюрократическую централизацию и постоянную армию. Существовавший в стране социально-экономический и политический режим (Старый порядок) , сложился в результате сложных компромиссов, выработанных в ходе длительного политического противостояния и гражданских войн XIV—XVI вв. Один из таких компромиссов существовал между королевской властью и привилегированными сословиями — за отказ духовенства и дворянства от политических прав государственная власть всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий. Другой компромисс существовал по отношению к крестьянству — в течение длительной серии крестьянских войн XIV—XVI вв. крестьяне добились отмены подавляющего большинства денежных налогов и перехода к натуральным отношениям в сельском хозяйстве.
Третий компромисс существовал в отношении буржуазии (которая в то время являлась средним классом — см. Старый порядок) , в интересах которой правительство тоже делало немало, сохраняя ряд привилегий буржуазии по отношению к основной массе населения (крестьянству) и поддерживая существование десятков тысяч мелких предприятий, владельцы которых и составляли слой французских буржуа. Однако сложившийся в результате этих сложных компромиссов режим не обеспечивал нормального развития Франции, которая в XVIII в. начала отставать от своих соседей, прежде всего от Англии. Кроме того, чрезмерная эксплуатация все больше вооружала против себя народные массы, самые законные интересы которых совершенно игнорировались государством.
Постепенно в течение XVIII в. в верхах французского общества зрело понимание того, что Старый порядок с его неразвитостью рыночных отношений, хаосом в системе управления, коррумпированной системой продажи государственных должностей, отсутствием четкого законодательства, «византийской» системой налогообложения и архаичной системой сословных привилегий, — нужно реформировать. Кроме того, королевская власть теряла доверие в глазах духовенства, дворянства и буржуазии, среди которых утверждалась мысль, что власть короля является узурпацией по отношению к правам сословий и корпораций (точка зрения Монтескье) или по отношению к правам народа (точка зрения Руссо) . Благодаря деятельности просветителей, из которых особенно важны физиократы и энциклопедисты, в умах образованной части французского общества произошёл переворот. Наконец, при Людовике XV и в еще большей мере при Людовике XVI были начаты реформы в политической и экономической области, которые неизбежно должны были привести к краху Старого порядка. последствия.Революция привела к краху старого порядка и утверждению во Франции нового, более «демократичного и прогрессивного» общества. Однако говоря о достигнутых целях и жертвах революции, многие историки склоняются к выводу, что те же цели могли быть достигнуты и без такого огромного количества жертв. Как указывает американский историк Р. Палмер, распространённой является точка зрения о том, что «спустя полвека после 1789 г. … условия во Франции были бы такими же и в том случае, если бы никакой революции не произошло». Алексис Токвиль писал, что крах Старого порядка произошёл бы и без всякой революции, но только постепенно. Пьер Губер отмечал, что многие пережитки Старого порядка остались и после революции и вновь расцвели под властью Бурбонов, установившейся начиная с 1815 г..
Революция привела к огромным жертвам. По оценкам, с 1789 по 1815 гг. только от революционного террора во Франции погибло до 2 млн гражданских лиц, и ещё в войнах погибло до 2 млн солдат и офицеро. Таким образом, только в революционных битвах и войнах погибло 7,5 % населения Франции (в 1790 г. население составляло 27 282 000), не считая умерших за эти годы от голода и эпидемий. К концу эпохи Наполеона во Франции почти не осталось взрослых мужчин воевать.
В то же время ряд авторов указывает, что революция принесла народу Франции освобождение от тяжёлого гнёта, чего невозможно было достичь иным путем. «Сбалансированный» взгляд на революцию рассматривает её как большую трагедию в истории Франции, но вместе с тем неизбежную, вытекавшую из остроты классовых противоречий и накопившихся экономических и политических проблем.
Большинство историков полагает, что Великая французская революция имела огромное международное значение распространению прогрессивных идей во всём мире, оказала влияние на серию революций в Латинской Америке, в результате которых последняя освободилась от колониальной зависимости, и на ряд других событий первой половины XIX в.
Духовно-рыцарские ордена появились как следствие крестовых походов 11-13 веков.
Как известно, целью крестовых походов было освобождение от мусульман Святой земли, то есть Палестины и «Гроба господня», но фактически – в захвате земель, расширении власти, грабеже.
В крестовых походах участвовали рыцари. Они собирались в армии крестоносцев, их благославлял Папа Римский. Он же организовывал монашеско-рыцарские организации, которые являются духовно-рыцарскими орденами. Орден состоял из рыцарей.
Потому рыцарь вступал в орден, становится там воином и брал обет безбрачия. Вступая в орден, рыцарь обязывался исполнять все приказы гроссмейстера, то есть главы ордена. Если рыцарь подчиняется ордену, то орден подчиняется папе. Интересно, что земли, на которых размещается орден, а точнее владелец этих земель не имеет к ним никакого отношения и командовать ими не может.
Ордены отправляли рыцарей на Восток, закрепощали крестьян, грабили города и села, были ростовщиками, как могли эксплуатировали местное население в ходе крестовых походов, а потом покупали имения в Европе на награбленные богатства.
Первым орденом был орден тамплиеров, который был основал в 1119 году. Это был самый богатый орден.
Вторым по появлению был орден госпитальеров-иоаннитов, а третьим – Тевтонский орден, который появился в 12 веке.