Самым прямым последствием крестовых походов, если оставить в стороне гибель миллионов людей, было основание на Востоке, за счет мусульман и Византийской империи, нескольких католических государств, занятых французскими рыцарями и итальянскими купцами. Эти европейцы, никогда не достигавшие большого числа, были вытеснены, и единственными следами их пребывания на Востоке остались развалины их замков в портах и горах Греции и Сирии. Но в течение двух веков своего господства на Востоке крестоносцы установили правильные сношения между христианами Европы и мусульманскими государствами.
Для перевозки паломников в Святую Землю города средиземного побережья организовали транспортные флоты; кони,которых всегда везли с собой крестоносцы, перевозились на судах, где трюм открывался сбоку. Для защиты против пиратов употребляли корабли, оснащенные по-военному, и отправляли сразу целый флот. В эпоху Крестовых походов существовало два рейса: один – весной (большой рейс) для паломников, которые шли в Святую Землю на Пасху, другой – летом. Перевозка паломников давала большие доходы; поэтому сильные города удержали ее за собой; можно было отъезжать лишь из определенных портов: в Италии – из Венеции, Пизы и Генуи, во Франции – из Марселя. Тамплиеры получили привилегию отправлять в каждый рейс по одному кораблю.
Морем или сушей миллионы христиан отправлялись из Европы на Восток; крестовый поход был для них как бы образовательным путешествием. Они выходили из своих замков или местечек более невежественные, чем наши крестьяне, и внезапно видели перед собой большие города, новые страны и неизвестные обычаи. Все это будило их ум и обогащало его новыми идеями. Это лучшее ознакомление Европы с народами Востока, заимствование у них некоторых искусств и обычаев тоже было важным последствием крестовых походов.
Западноевропейцы получали более правильное представление о мусульманах. Первые крестоносцы считали их дикарями и идолопоклонниками, пророка Магомета – кумиром, а позже еретиком. В XIII в. христиане уже знали сущность ислама и признавали мусульманскую культуру выше своей собственной.
2. 1806 – 1811 г. г. – время обучения в Московском университете.
3. 1812 г. – вступление добровольцем в армию, в Московский
гусарский полк.
4. 1816 г. – выход в отставку из армии, светская жизнь в Петербурге.
5. 1817 г. – работа в Коллегии иностранных дел.
6. 1815 – 1817 г. г. – появление первых комедий А. С. Грибоедова, написанных самостоятельно и в соавторстве.
7. 1818 г. – назначение Грибоедова секретарем русской миссии в Тегеране.
8. 1822 г. – назначение Грибоедова секретарем дипломатической части при командующем русскими войсками на Кавказе А. П. Ермолове.
9. 1824 г. – завершение работы над комедией «Горе от ума» .
10. Январь, 1826 г. – арест Грибоедова, подозреваемого в
связях с декабристами.
11. 2 июня 1826 г. - освобождение А. С. Грибоедова из-под ареста.
12. 1826 г. – начало русско-персидской войны. Выезд Грибоедова на Кавказ.
13. 1828 г. – подписание мирного Туркманчайского договора при
активном участии Грибоедова.
14. Апрель, 1828 г. – назначение А. С. Грибоедова полномочным
министром-резидентом (послом) в Иран.
15. 30 января 1829 г. – разгром русской миссии в Тегеране.
Смерть А. С. Грибоедова.