Объяснение:
Период правления хана Касыма характеризуется как расцвет Казахского ханства. Этот период длился с 1511 по 1523 годы. Он привнес много новшеств в политическую и социально-экономическую жизнь Казахстана.
Касым хан является великим правителем и победителем, так как он не только объединил кочевые племена в единое государство, но и расширил его территорию. Военная деятельность Касыма была направлена на защиту границ Казахского ханства и на борьбу с внешними врагами. Он также укрепил позиции внутри страны, взяв под контроль важнейшие торговые пути.
Законотворческая деятельность Касыма хана была направлена на создание законов и правил, которые регулировали жизнь граждан в государстве. Он установил правила владения землей и правила наследования власти, которые существовали в Казахстане вплоть до XX века.
Основным направлением во внешней политике Касыма хана было укрепление связей с соседними государствами, особенно с Китаем и Россией. Он заключил множество договоров о мире и дружбе, а также установил таможенные пошлины на торговлю.
Процесс расширения территории Казахского ханства происходил благодаря военным победам и дипломатическим усилиям Касыма хана. Он расширил границы своего государства, а также установил контроль над территориями, которые принадлежали другим государствам.
В целом, период правления Касыма хана можно назвать расцветом Казахского ханства. Его военные и политические успехи, законодательная деятельность и процесс расширения территории позволили Казахстану стать мощным государством в регионе.
Усуньское племенное сообщество сформировалось на территории современного Киргизстана в I тысячелетии н.э. В V веке н.э. несколько усуньских племен объединились в Усуньский союз для защиты своих интересов от нашествия тюркских племен. В V-VI веках н.э. Усуньский союз достиг значительной мощи и стал одним из самых могущественных государств Центральной Азии.
Однако в VII веке н.э. Усуньский союз был побежден тюркскими племенами и распался. После этого на его территории сформировалось Усуньское государство, которое существовало до XIII века н.э. В течение этого периода Усуньское государство было объектом атак со стороны различных народов, таких как карлуки, тангуты и монголы. В 1218 году Усуньское государство было завоевано монголами и прекратило свое существование.
Определяющим в жизни сельских общин было натуральное хозяйство, основанное на самообеспечении как продуктами питания, так и немногочисленными товарами, орудиями труда или быта. Рынок, а значит и связи между селами или селами и городами играли незначительную роль.4) Социально-политическое устройство общества еще можно в общем считать феодальным. Это означает, что политическая власть осуществлялась на личной основе, так сказать была «собственностью» местных феодалов, которые были хозяевами на своей территории. Владение землей и политическая власть — это два понятия, которые в аграрном обществе образуют единое целое. Такое политическое устройство имело своим следствием и характерную социальную иерархию, место в которой как правило передавалось по наследству (сословный строй). Западноевропейское аграрное общество в общем можно назвать обществом сословий. 5) В аграрном обществе существовал так называемый традиционный образ правления [см. Три типа правления Макса Вебера]. Традиционный образ правления осуществляется на основании повседневной практики или рутины, которая считается неприкосновенной и священной. Примерами его являются роль и положение «отца семейства» или выводимые из этого понятия роль и статус государя — верховного сеньора. 6) В качестве последней характерной черты аграрного общества назовем здесь тот факт, что только совсем незначительное число людей умело читать и писать: большая часть населения была неграмотна. Это явление связано с мелкомасштабностью многих проявлений повседневной жизни, в результате чего достаточно было устной передачи знания, а также с принятием традиционного образа правления. Традиционные отношения, которые уже в силу своего длительного существования приобретают некую обоснованность и законность, находят свое подтверждение в устных контактах.