сикунду
Объяснение:
Русское деревянное зодчество — прежде всего, сложившееся на Руси направление традиционной архитектуры[1][2], имеющее устойчивые и ярко выраженные конструктивно-технические и архитектурно-художественные особенности, которые определяются деревом как основным материалом (народное деревянное зодчество, древнерусское деревянное зодчество)[1][3][4][5], но иногда в это понятие также включают деревянные постройки профессиональной стилевой архитектуры, эклектичные постройки, сочетающие элементы народного зодчества и профессиональной архитектуры[1], а также современные попытки реанимировать древнерусские плотницкие традиции[6]. Русское деревянное зодчество рас от Кольского полуострова до средней полосы, в Пермском крае, на Урале и в Сибири[7]; главный заповедник деревянного зодчества — Русский Север. Является одним из наиболее самобытных явлений в русской культуре.
Благодаря рас удобству обработки и низкой теплопроводности дерево долгое время оставалось основным строительным материалом в России. Конструктивная основа русского деревянного зодчества — сруб из необтёсанных брёвен. Среди традиционных построек особенно выделяются деревянные церкви, архитектурная выразительность которых достигается за счёт сложного силуэта верхних частей и большой высоты (некоторые церкви возвышаются до 45 метров). Традиционное крестьянское жилище — изба. Наивысшего развития конструктивных и художественных форм деревянное зодчество достигло на Русском Севере в XV—XVIII веках, где развивалось в условиях тесного культурного контакта русских с финно-угорскими народами (карелами, вепсами, коми и т.д.). В этом регионе дольше всего сохранялись традиционные строительные и архитектурные приёмы. В XIX веке мотивы русского деревянного зодчества применялись в псевдорусской архитектуре.
Из-за недолговечности дерева до нашего времени дошло немного памятников деревянного зодчества. Среди них до 300 культовых деревянных построек ранее 1800 года, из которых лишь единицы относятся к XIV—XVI векам. Наиболее старые сохранившиеся жилые дома относятся к XVIII веку. Значительное число памятников находится в неудовлетворительном состоянии. По мнению специалистов, ситуация с их сохранением катастрофическая.
Стояло двести станков, прочных и крепких:
На этих станках – истинная правда –
Работали двести человек,
Все в одну шеренгу.
Возле каждого из них
Сидело по прелестному мальчику,
Которые с большим восторгом
Приготовляли челноки.
А тут же в другом помещении
Сто женщин без устали чесали шерсть,
С радостным видом и звонко
Распевая песни.
В следующей комнате, находившейся возле,
Работали сто девушек в красных юбках,
С белыми, как молоко,
Платками на головах.
Эти прелестные девушки не переставая пряли
В этой горнице весь день, распевая нежно-пренежно
Сладкими, как у соловьев, голосами.
После этого они вошли в другую комнату,
Где увидели бедно одетых детей:
Все они сидели и щипали шерсть,
Отбирая самую тонкую от грубой;
Всех их было полтораста, детей бедных,
Слабых родителей;
В награду за свои труды каждый получал вечером
По одному пенни, кроме того,
Что они выпьют и съедят за день,
Что было для этих бедных людей
Немаловажным подспорьем.
В следующем помещении он видит
Еще пятьдесят молодцов:
Это были стригали, показывавшие здесь
Свое искусство и умение.
Тут же, возле них, работали
Целых восемьдесят гладильщиков.
Кроме того, он имел еще красильню,
При которой держал сорок человек,
Да еще на сукновальне двадцать.