Ислам имеет основные идеи, которые имеют большое значение для всех людей в мире – необходимо верить в Аллаха и его посланника Мухаммеда, совершать молитвы и поститься, давать милостыню, быть паломником в Мекку. Через примеры из Сунны человек может решить свои проблемы в жизни. Все люди признаются в исламе равными вне своего положения. Ислам призывает людей к активному участию в жизни,, в экономике, культуре и политике, нормы морали , которые поддерживаются исламом, направлены на то, чтобы люди совершенствовались. Они направлены на то, чтобы достичь общественного прогресса. Ислам в настоящее время дифференцируется, гибкое применение этих норм делает возможным применять и совершенствовать их в общественном развитии. Например, послабление для больных людей. Адаб в исламе контролирует личность человека , во многом его ограничивает, но зато укрепляет нравственное и физическое здоровье, заставляет его относиться всегда к Аллаху, как к главному в своей жизни, аморальные поступки, курение, выпивки и наркотики оказываются под запретом, необходимо беречь свое здоровье. Также под большим влиянием ислама проводится и воспитание детей и молодежи, детям ислам призывает прививать нужные нравственные качества, ограждать от дурного влияния., не приучать к роскоши и удобствам в жизни, постоянно контролировать. Надо учить детей благочестию, хвалить за хорошие поступки. Все эти положения ислама привлекательны для людей им жить,решать проблемы, воспитывать своих детей.
1. Місце Гетьманщини в міжнародних відносинах тогочасної Європи. Події, які з 1648 р. розгорталися на українських землях у складі Речі Посполитої, викликали велику зацікавленість урядів тогочасних країн Західної і Центральної Європи. Проте у Європі, де в рік початку Національновизвольної війни українського народу завершилася перша загальноєвропейська Тридцятилітня війна, залишався визначальним релігійний чинник. Саме тому ставлення до подій в Україні суттєво різнилося, залежно від приналежності держав до католицького або протестантського таборів.
Більшість держав католицького табору — Франція, Іспанське королівство, австрійські Габсбурґи, Папська держава, князівства Південної Німеччини — одразу зайняли негативну позицію щодо національновизвольної боротьби українського народу й підтримали свого союзника Річ Посполиту. Особливо активно висловлювали своє несприйняття подій в Україні представники папського Риму. Так, папській нунцій Іоанн Торрес у 1648—1652 рр., повідомляючи Рим про події в Україні й характеризуючи дії польських військ, писав, що це «наші перемоги» або «наші невдачі», а справу, за яку веде боротьбу на цих землях король Речі Посполитої, вважав справою католицької церкви.