Объяснение:
интерес инфанта энрике мореплавателя к исследованиям, соединенный с развитием технологий в мореплавании, стремлением португальских купцов к товарам стран востока и необходимостью открытия новых торговых путей вместе породили португальскую экспансию и великие открытия. после взятия сеуты в 1415 году инфант энрике принялся отправлять морские экспедиции к югу вдоль западного побережья африки. первые плавания не принесли казне дохода, однако вскоре корабли, возвращаясь в португалию, начали привозить золото и рабов с африканского побережья, и, таким образом, интерес к дальнейшим плаваниям возрастал все сильней. одна за другой следовали экспедиции нуну триштана, диниша диаша, альвизе и других моряков, которые продвигались к югу все дальше и дальше.
Объяснение:
интерес инфанта энрике мореплавателя к исследованиям, соединенный с развитием технологий в мореплавании, стремлением португальских купцов к товарам стран востока и необходимостью открытия новых торговых путей вместе породили португальскую экспансию и великие открытия. после взятия сеуты в 1415 году инфант энрике принялся отправлять морские экспедиции к югу вдоль западного побережья африки. первые плавания не принесли казне дохода, однако вскоре корабли, возвращаясь в португалию, начали привозить золото и рабов с африканского побережья, и, таким образом, интерес к дальнейшим плаваниям возрастал все сильней. одна за другой следовали экспедиции нуну триштана, диниша диаша, альвизе и других моряков, которые продвигались к югу все дальше и дальше.
Приблизительно с 500 по 321 г. до н. э. в городе-государстве Афины существовала демократическая форма правления. Любой гражданин имел право участвовать в работе суверенного собрания. Разработка повестки дня собрания и повседневное руководство городом осуществлялись советом; судебные и аудиторские функции — большим жюри. Членство как в совете, так и в жюри предоставлялось по жребию. Любой гражданин имел равные шансы быть сегодня правителем Афин, а завтра — верховным судьёй. Первый идеолог демократии, Перикл, отстаивал эту форму правления на том основании, что она проявлению терпимости и гражданственности. Он ввёл плату за работу в жюри, которая равнялась примерно дневному доходу работника. Позднее такой порядок был распространён на членов совета и ассамблеи. Как отмечал Аристотель, это дало возможность участвовать в работе ассамблеи бедным. Подобно Платону и Фукидиду, Аристотель был против демократической формы правления; все трое они считали её не защищённой от невежественных демагогов и экспроприации собственников. Однако остаток восторженного отношения к демократии сохранился в слове, которое мы заимствовали у греков, — на древнегреческом языке idiotes означало «частные граждане». В России вопросами связанными с историей афинской демократии занимались два крупнейших отечественных историка- Владислав Петрович Бузескул и Михаил Семенович Куторга
Серьёзное обсуждение вопроса о возрождении афинской демократии как возможной модели государственного устройства не возобновлялось вплоть до нашего времени. Сейчас, когда компьютерная технология сняла все препятствия на пути широкого участия людей в принятии решений, этот феномен начали исследовать в качестве вероятной жизне альтернативы представительной демократии.
вот это