1. Особенностиразвития культуры Галицко-Волынского княжества. Культура Галицко-Волынского княжества является составной частью культуры Руси. При томона заметно отличается от культуры других земель, имея собственные самобытныечерты и оригинальность. Даже после монголо-татарского нашествия на протяжениивека Галицко-Волынская Русь не отставала в своем культурном развитииот соседних государств, а в ряде случаев стала родиной творческих достижений, чтообогатили всю тогдашнюю восточноевропейскую культуру.
Культура Галицко-Волынского княжества была открытой для влияний западной и восточнойкультур, но при этом не теряла своей восточнославянской специфики.
Большое влияние накультуру региона имела православная церковь, которая, несмотря на политические неурядицы,сохраняла основные культурные традиции.
КультураГалицко-Волынского княжества стала одной из составных частей формированияукраинской культуры.
Несмотря на точто черты культуры Галицкой и Волынской земель имеют различия, ихразвитие происходило одновременно, а процессы были одинаковыми. Это позволяет ученымрассматривать культуру Галицко-Волынского княжества как целостный феномен.
2.ПОЛЮДЬЕ - ежегодный объезд князем и дружиной подвластного населения для сбора дани. 3.862-призвание варяг. Было вызвано тем, что самостоятельно Русь не могла защититься 4. Рюрик,Олег,Игорь,Ольга, Святослав,Владимир,Ярослав 5. 6.988-крещение Руси. для русского народа христианизация означала приобщение к высокой культуре христианских народов и более успешное развитие своей культурной и государственной жизни. 7.Баскаки— уполномоченные представители монгольских ханов в завоеванных землях. На Руси баскаки появились с середины XIII века. Баскачество было отменено в первой половине XIV в., когда сбор дани был передан русским князьям. 8. Русь не смогла отстоять свою независимость, т.к у хана Батыя было огромное,хорошо вооруженное, войско, которое было хорошо обучено. 9. Согласно «Повести…» княгиня сначала заманила в Киев поочередно два посольства древлян – одно закопала, второе сожгла, а затем отправилась к Искорстеню – столице древлян. У ее стен и произошла кровавая тризна, на которой пролилась кровь пяти тысяч жителей города. Затем Ольга вернулась в Киев, чтобы через год снова прийти «на Деревскую землю» во главе своего войска и потребовать у побежденного племени дань. Она уверила древлян, что не желает более мстить, а подать возьмет символическую – с каждого двора по три голубя и три воробья. Обрадовавшиеся побежденные принесли Ольге требуемое, а на следующий день та велела привязать к ножкам птиц трут и отпустила их восвояси. Продираясь свои гнезда и под страхи, птахи высекли искры, от которых загорелись сеновалы, а затем и все другие постройки древлян, а так как горело у всех и все, тушить было некому, разыгрался страшный пожар и выжег все дотла. 10 Иван Калита. Это привело к поднятую статуса Москвы, т.к Калита не всю дань отдавал татарам. 11. 879-закончилось правление Рюрика, началось правление Олега.1015.Начало междоусобных войн, сыновей Владимира I за великокняжеский престол.1223-битва на Калке. 1242.Ледовое побоище.
Стаханов Алексей Григорьевич (21.12.1905, деревня Луговая Орловской губернии - 1977), передовик производства. Герой Социалистического Труда (1970). Сын крестьянина-бедняка. Образование получил в Промышленной академии (1941). В 1914-26 работал батраком. В 1927 поступил на работу на шахту "Центральная-Ирмино" в Кадиевке (Донбасс) коногоном. Затем работал крепильщиком, а с 1933 забойщиком. По воспоминаниям работавших вместе с ним людей, система работы С. (получившего поддержку парторганов) стала заключаться в том, что на него работали несколько человек, обеспечивая ему и отгрузку угля что и давало С. возможность устанавливать рекорды, превосходящие разумные размеры. В ночь на 31.8.1935 установил мировой рекорд по добыче угля: перевыполнив дневную норму на 1350%; 19 сент.С. установил новый мировой рекорд - 207 тонн угля за смену (при норме 7 тонн). Объявлен "зачинателем массового движения новаторов производства". Стал центральной фигурой беспрецедентной пропагандистской кампании, целью которой был призыв рабочих к ударному труду. Движение восхвалялось в печати, литературе, кино. В 1936 вступил в ВКП(б). По его имени названо "Стахановское движение", целью которого была борьба за увеличение нормы производства каждого работника, прежде всего на предприятиях тяжелой и добывающей промышленности ("стахановцы" были даже в системе ГУЛАГа). На рабочих местах были организованы "стахановские школы", где обучалось в районе 5 человек под руководством "стахановца". "Наше движение справедливо можно назвать сталинским, - писал С. - Именно товарищ Сталин сделал наше движение широким". В апр. 1936 сделан инструктором треста "Кадиевуголь" по внедрению передового опыта. В 1937-46 депутат Верховного Совета СССР. В 1936, по собственным словам, "когда в Москве происходил процесс сначала Зиновьева - Каменева, а затем Пятакова и его банды, мы немедленно потребовали, чтобы их расстреляли". Позже не обладавший никакими организаторскими С. постоянно назначался на руководящие должности. В 1941-42 нач. шахты № 31 (Караганда). В 1943 переведен в Наркомат угольной промышленности СССР. После смерти И.В. Сталина всплыли подтасовки в "Стахановском движении", когда местные партруководители просто направляли лучшее оборудование на завод, а затем засчитывали рекорды, а иногда и использовали прямые приписки. С 1957 зам. управляющего трестом "Чистяковантрацит", с 1959 пом. главного инженера шахтоуправления № 2/43 треста "Торесантрацит". Автор мемуаров "Рассказ о моей жизни" (М., 1938) и "Возродим родной Донбасс" (М., 1944). которые, скорее всего, написаны не им.
Культура Галицко-Волынского княжества была открытой для влияний западной и восточнойкультур, но при этом не теряла своей восточнославянской специфики.
Большое влияние накультуру региона имела православная церковь, которая, несмотря на политические неурядицы,сохраняла основные культурные традиции.
КультураГалицко-Волынского княжества стала одной из составных частей формированияукраинской культуры.
Несмотря на точто черты культуры Галицкой и Волынской земель имеют различия, ихразвитие происходило одновременно, а процессы были одинаковыми. Это позволяет ученымрассматривать культуру Галицко-Волынского княжества как целостный феномен.