Предназначение храмов в том чтобы люди обрели мир и покой , всё это приводит к равновесию в мире . Окончание постройки существующего каменного храма относится к 1701 г. По преданию, он был построен калужским земским старостой Иваном Кирилловичем Коробовым. Название храма связано с топографическими особенностями города — слово «верх» на местном крестьянском наречии означало овраг, следовательно, прибавление «за верхом» означает «за оврагом».
Двухэтажный каменный храм с шатровой колокольней издалека привлекает внимание стройностью пропорций и богатыми архитектурными деталями. Он выполнен в стиле построек времен Алексея Михайловича или в стиле «московского барокко». Корпус и наружная отделка сохранились почти полностью. Храм пятиглавый, имеет форму полукорабля, высотой около 43 м, длиной чуть более 32 м, по бокам верхнего этажа — галереи, покоящиеся на четырех романских арках, через которые проходит свет в окна нижнего этажа. Галереи сначала были открытыми, но в конце 1776 г. покрыты кровлей, которая держится на пяти четырехугольных колоннах с каждой стороны. После Великой Отечественной войны галерея была полностью застеклена. На галереи и в храм второго этажа ведут с обеих сторон лестницы, перила которых образуют балюстраду из балясин с кубиками. Главный вход в нижний храм был «из-под колокольни», о чем свидетельствует арка в первом ярусе колокольни, ныне заложенная.
Наружные стены верхнего храма украшены крестами. Храм обведен зубчатым поясом в пять кирпичей на угол. В стенах верхнего храма есть голосники. Кровля храма четырехскатная, увенчанная пятью главками. Кокошники в верхней части фасадов четверика укреплены раковинообразными вставками. Просторный алтарь сохраняет традиционную трехапсидную форму, но более сглаженную. Отделка дверей как в нижнем, так и в верхнем храме, выполнена в русском стиле из мячковского камня. Двери остаются в неприкосновенности, раскрашенными, как были.
Верхний этаж занимает всего один придел — во имя Воздвижения Креста Господня. В нижнем этаже 3 придела: главный — во имя великомученика Георгия Победоносца, южный — во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и северный — во имя Иоанна Предтечи. Южный и северный приделы в нижнем храме были устроены в 1824 г. Верхний храм расписан, как показывает надпись в алтаре и на стенах, в 1766-1767 гг. В 1880-1881 гг. она была промыта и подновлена, с сохранением древнего канона. Позднее ее также неоднократно подновляли, так что сейчас трудно судить о качестве росписи 20-х гг. XVIII в. Нижний храм был расписан в начале XX в. Трапезная часть нижнего храма вновь расписана в 1999 г. иконописцами Калужской епархии.
Пятиярусный иконостас верхнего храма относится к 1770-1780 гг. Большинство икон в иконостасе верхнего храма, были написаны специально для него. В нижний же храм, по окончании строительства каменного собора, иконы для трехъярусного иконостаса были перенесены, по преданию, из прежнего деревянного храма. И если судить по двум реставрированным иконам нижнего храма — великомученика Георгия Победоносца и великомученицы Параскевы Пятницы, датируемым специалистами концом XVI — началом XVII вв. — то это предание можно считать достоверным.
Колокольня Георгиевского собора — один из самых блестящих образцов распространенного в XVII в. архитектурного типа. Трехъярусный четверик легко несет восьмигранную звонницу, завершенную высоким шатровым верхом. На крыше колокольни симметрично расположены двойные четырехугольные и круглые пролеты слуховых окон. Нижний ярус колокольни укреплен контрфорсом, т.е. поперечной вертикальной скошенной стенкой, придающей архитектуре храма вид древней крепостной стены. Во втором и третьем ярусах есть оконца: 2 оконца во втором и одно в третьем. Наличники окон украшены небольшими колонками.
С 1926 по 1999 гг. собор являлся кафедральным. В феврале 1940 г. Георгиевский собор был ненадолго закрыт, вновь открыт в том же 1940 г.
В 1950 г. в соборе был тщательно заделан купол, подновлена роспись и промыта и восстановлена стенная живопись. К празднованию тысячелетия Крещения Руси в храме был произведен ремонт. Снаружи весь храм был подштукатурен и окрашен в красный цвет, была перекрыта крыша, включая и купола. Вместо обветшавшего центрального креста над куполом был поставлен новый, который был вскоре позолочен. Вся настенная живопись верхнего храма была промыта и подновлена, местами написана заново, на западной стене алтаря были выполнены новые росписи. Посередине — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, с правой стороны — великомученик Георгий Победоносец и преподобный Пафнутий Боровский, с левой — праведный Лаврентий Калужский и преподобный Тихон Калужский. В это же время иконостас, киоты и все храмовые иконы были отреставрированы. .
Реформы Петра. Образование Российской империи. (конец XVII –первая четверть XVIII вв).Реформы Петра I — преобразования в гос.и обществ.жизни с 1695 по 1725. Всю гос.деят-ть Петра I условно м/разделить на 2п-да: 1696—1715 и 1715—1725. Особ-тью 1го этапа б/спешка и не вс-да продум.хар-р, что объяснялось ведением Северной войны. Реформы б/нацелены пр/вс/на сбор средств д/ведения войны, проводились насильств.методом и часто не приводили к желаем.рез-ту. Кроме гос.реформ на 1м этапе проводились обшир.реф-мы с целью модернизации уклада ж-ни. Во 2м п-де реформы б/б-е планомерн.и направлен.на внутр.обустройство гос-ва.В целом реформы Петра б/направлены на укрепление Росс/гос-ва и приобщение правящ/слоя к западноевроп.кул-ре с одноврем.усилением абсолют.монархии. К к-у правления Петра Великого б/создана мощ.Росс.империя, во главе к-й находился император, обладавший абсол.властью. В ходе реформ б/преодолено технико-экон/отставание России от ряда др/Европ/гос-в, завоёван выход к Балтийс.морю, проведены преобразования во вс/сферах жизни росс.общества. В то же время, народ.силы б/крайне истощены, разросся бюрокр.аппарат, б/созданы предпосылки (Указ о престолонаследии) д/кризиса верхов/власти, приведшие к эпохе «дворц/переворотов». РЕФОРМЫ Петр ясно сознавал необх-ть просвещения, и предпринял с это.й целью ряд решит.мер. В янв.1700 в Москве открыта школа математических и навигационных наук. В 1701—1721 –артиллер., инжене.и медиц.школы в Москве, инженер.школа и мор.академия в Петербурге, горн. школы при Олонецких и Урал.заводах. 1705 - 1я в России гимназия. Целям массов.обр-ния д/б/ служить созданные указом 1714 цифирн.школы в провинц.городах, призванные «детей всяк. чина учить грамоте, цифири и геометрии». Предполагалось создать по 2 такие школы в каждой губернии, где обучение д/б/б/бесплатным. Д/солдатс.детей б/открыты гарнизон.школы, д/ подготовки священников создана сеть духов/школ 1721. Указами Петра б/введено обязат.обучение дворян и духовенства, но аналог.мера д/город.населения встретила ярост.сопротивление и б/ отменена. Попытка Петра создать всесосл.начал.школу не удалась (создание сети школ после его смерти прекратилось, бол-тво цифир.школ при его преемниках б/перепрофилированы в сослов. школы д/подготовки духовенства), но тем не м-е в его царствование б/заложены основы д/распр-ния обр-ния в Росс. Пётр I изменил н-ло летоисчисления с визант.эры на «от Рождества Христова». 7208 год по визант.эре стал 1700 от Рождества Христова. Однако эта реф-ма не затронула юлианс.календарь как таковой — изменились т-ко номера годов. После возвращения из Великого посольства Пётр I повёл б-бу с внеш.проявлениями устарев.образа жизни (наиб-е известен запрет на бороды), но не м-е обращал вн-ние на приобщение дворянства к обр-нию и светс.европеизиров.кул-ре. основана 1я рус.газета, появл-ся переводы мн.книг на русский. Успех по службе Пётр поставил д/дворян в завис-ть от обр-ния. При Петре в 1703 появилась 1я книга на рус.языке с араб.цифрами. До того числа обозначались буквами с титлами (волнообразн. линиями). В 1710 Пётр утвердил нов.алфавит с упрощён. начертанием букв. Петром созданы новые типографии, в к-ых за 1700—1725 напечатано 1312 наименований книг (в два раза больше, чем за всю предыдущ.историю рус.книгопечатания). В 1724 Пётр утвердил устав организуемой Академии наук (открылась в 1725 после его смерти). строительство камен. Петербурга, в к-м принимали участие иностр.архитекторы и к-е осущ-лось по разработ.царём плану. Им создавалась нов.город. среда с незнаком.прежде формами быта и времяпрепровождения (театр, маскарады). Спец.указом царя в 1718 были введены ассамблеи, представлявшие новую д/России форму общения м-ду людьми. На ассамблеях дворяне танцевали и свободно общались, в отличие от преж.застолий и пиров. Т.обр.знатн.женщины см/впервые приобщиться к культур.досугу и общест.жизни. Петр приглашал иностр.художников в Россию и одновр-но посылал талант.молод.л-й обучаться «художествам» за границу, в основном в Голландию и Италию. Во 2й четверти XVIII «петровские пенсионеры» стали возвращаться в Россию, привозя с собой новый худож.опыт и приобрет.мастерство.
Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики сельское хо-зяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяй-стве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции.Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневеко-вья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны – они были самостоя-тельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принад-лежность человека к городу определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, осо-бенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается.Западноевропейское Средневековье – это период господства натурального хозяйства и слабо-го развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, связанный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом дальней , а не ближний торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесла и мануфактуры.
Двухэтажный каменный храм с шатровой колокольней издалека привлекает внимание стройностью пропорций и богатыми архитектурными деталями. Он выполнен в стиле построек времен Алексея Михайловича или в стиле «московского барокко». Корпус и наружная отделка сохранились почти полностью. Храм пятиглавый, имеет форму полукорабля, высотой около 43 м, длиной чуть более 32 м, по бокам верхнего этажа — галереи, покоящиеся на четырех романских арках, через которые проходит свет в окна нижнего этажа. Галереи сначала были открытыми, но в конце 1776 г. покрыты кровлей, которая держится на пяти четырехугольных колоннах с каждой стороны. После Великой Отечественной войны галерея была полностью застеклена. На галереи и в храм второго этажа ведут с обеих сторон лестницы, перила которых образуют балюстраду из балясин с кубиками. Главный вход в нижний храм был «из-под колокольни», о чем свидетельствует арка в первом ярусе колокольни, ныне заложенная.
Наружные стены верхнего храма украшены крестами. Храм обведен зубчатым поясом в пять кирпичей на угол. В стенах верхнего храма есть голосники. Кровля храма четырехскатная, увенчанная пятью главками. Кокошники в верхней части фасадов четверика укреплены раковинообразными вставками. Просторный алтарь сохраняет традиционную трехапсидную форму, но более сглаженную. Отделка дверей как в нижнем, так и в верхнем храме, выполнена в русском стиле из мячковского камня. Двери остаются в неприкосновенности, раскрашенными, как были.
Верхний этаж занимает всего один придел — во имя Воздвижения Креста Господня. В нижнем этаже 3 придела: главный — во имя великомученика Георгия Победоносца, южный — во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и северный — во имя Иоанна Предтечи. Южный и северный приделы в нижнем храме были устроены в 1824 г. Верхний храм расписан, как показывает надпись в алтаре и на стенах, в 1766-1767 гг. В 1880-1881 гг. она была промыта и подновлена, с сохранением древнего канона. Позднее ее также неоднократно подновляли, так что сейчас трудно судить о качестве росписи 20-х гг. XVIII в. Нижний храм был расписан в начале XX в. Трапезная часть нижнего храма вновь расписана в 1999 г. иконописцами Калужской епархии.
Пятиярусный иконостас верхнего храма относится к 1770-1780 гг. Большинство икон в иконостасе верхнего храма, были написаны специально для него. В нижний же храм, по окончании строительства каменного собора, иконы для трехъярусного иконостаса были перенесены, по преданию, из прежнего деревянного храма. И если судить по двум реставрированным иконам нижнего храма — великомученика Георгия Победоносца и великомученицы Параскевы Пятницы, датируемым специалистами концом XVI — началом XVII вв. — то это предание можно считать достоверным.
Колокольня Георгиевского собора — один из самых блестящих образцов распространенного в XVII в. архитектурного типа. Трехъярусный четверик легко несет восьмигранную звонницу, завершенную высоким шатровым верхом. На крыше колокольни симметрично расположены двойные четырехугольные и круглые пролеты слуховых окон. Нижний ярус колокольни укреплен контрфорсом, т.е. поперечной вертикальной скошенной стенкой, придающей архитектуре храма вид древней крепостной стены. Во втором и третьем ярусах есть оконца: 2 оконца во втором и одно в третьем. Наличники окон украшены небольшими колонками.
С 1926 по 1999 гг. собор являлся кафедральным. В феврале 1940 г. Георгиевский собор был ненадолго закрыт, вновь открыт в том же 1940 г.
В 1950 г. в соборе был тщательно заделан купол, подновлена роспись и промыта и восстановлена стенная живопись. К празднованию тысячелетия Крещения Руси в храме был произведен ремонт. Снаружи весь храм был подштукатурен и окрашен в красный цвет, была перекрыта крыша, включая и купола. Вместо обветшавшего центрального креста над куполом был поставлен новый, который был вскоре позолочен. Вся настенная живопись верхнего храма была промыта и подновлена, местами написана заново, на западной стене алтаря были выполнены новые росписи. Посередине — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, с правой стороны — великомученик Георгий Победоносец и преподобный Пафнутий Боровский, с левой — праведный Лаврентий Калужский и преподобный Тихон Калужский. В это же время иконостас, киоты и все храмовые иконы были отреставрированы.
.