валу́евский циркуля́р — предписание министра внутренних дел российской империи п. а. валуева от 18 (30) июля 1863 года, направленное в киевский, московский и петербургский цензурные комитеты, о приостановлении печатания на украинском языке («малороссийском наречии» по терминологии того времени) религиозной, учебной и предназначенной для начального чтения. к пропуску цензурой разрешались «только такие произведения на этом языке, которые принадлежат к области изящной »[1].
поводом для издания циркуляра, который появился в разгар польского восстания 1863—1864 годов, согласно версии, изложенной в самом документе, послужили «обстоятельства сугубо политические» — попытка осуществления «сепаратистских замыслов»[2] «под предлогом распространения грамотности и просвещения». по первоначальным замыслам его автора, предполагалось, что действие циркуляра будет ограничено исключительно периодом польского восстания, однако, по утверждению российского а. миллера, циркуляр на практике имел силу многие годы[3].
«высочайше одобренный» циркуляр выражал точку зрения российского правительства в отношении украинского языка. опираясь на высказываемые в прессе (напр., в киевском «вестнике юго-западной россии») и киевском цензурном комитете мнения об употреблении малороссийского наречия, валуев писал, что «большинство малороссов сами весьма основательно доказывают, что никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может, и что наречие их, употребляемое простонародьем, есть тот же язык, испорченный влиянием на него польши…»[4]
Развитие народов Африки, проживавших в разных частях континента, происходило неравномерно. В тропических лесах Центральной Африки жили племена пигмеев, бушменов и другие. Они занимались охотой и собирательством. Их главным оружием были копья и луки. Железа они не знали. Небольшими группами родичи селились в шалашах или под навесами из веток. В других местах жилищами служили хижины из жердей или тростника, обмазанные глиной.Кочевники Южной Сахары разводили скот и обменивали его на нужные им продукты и вещи.Другие народы Африки занимались земледелием. Они обрабатывали землю мотыгой с железным наконечником; мотыга была хорошо при к местной почве с тонким плодородным слоем. Преимущественно сеяли просо и рис, также выращивали бобы, хлопчатник, сахарный тростник и кокосовые пальмы. Африканцы с давних времен плавили железо в глиняных печах. Ремесленники изготовляли орудия труда, оружие, посуду, ткани, вещи из стекла и кожи.На просторах равнины в междуречье Нигера и Сенегала, в долинах этих рек располагался Западный Судан. Здесь степь покрыта высокой травой и рощами деревьев, весь год держится теплая погода. По берегам реки Нигер, судоходной на участках между порогами, возникли главные города Западного Судана – Томбукту, Гао, Джённе. Население занималось земледелием. Каждая община обеспечивала себя изделиями ремесла.На юге Западного Судана добывали много золота.Через Западный Судан проходили важнейшие торговые пути от Гвинейского залива к берегам Средиземного моря. Земледельцы торговали с кочевыми племенами, обитавшими на границе Сахары: в обмен на соль, крайне необходимую местным жителям, а также шкуры и скот кочевники получали золото, зерно и ремесленные изделия. Правители Судана взимали большие пошлины с торговых караванов, проходивших по их землям. Позже суданцы сами стали отправлять караваны на север – в Марокко и Египет. Путь через пустыню Сахару был трудным и опасным. Не один десяток караванов погиб здесь от жажды или нападений кочевников.Самым древним государством Судана была Гана, достигшая вершины могущества в X веке. Царь Ганы и родовая знать разбогатели от торговли золотом и солью. У царя была большая армия, состоявшая из отрядов лучников и конницы.В столице Ганы был сооружен особый царский квартал с дворцом, святилищем и тюрьмой. Здесь проводились царские приемы в торжественной обстановке. В другой части города были выстроены мечети, дома арабских купцов.В конце XI века войска султана арабского государства Марокко захватили и разрушили столицу Ганы. Царь обязался платить султану дань и вместе со знатью приняли ислам. Восставшее население вскоре изгнало марокканцев, но территория Ганы сократилась, и она подчинилась государству Мали.Расцвет Мали относится к XIII веку. Сильная армия правителя Мали завоевала соседние территории, где проходили караванные пути и добывалось золото. Правитель его приближенные приняли ислам. После этого в горах поселились мусульманские . купцы из Северной Африки.Государство Сонгаи сохраняло свою мощь около столетия. С середины XVI века оно быстро слабело. Родственники правителя, занимая высокие должности, организовывали заговоры, чтобы захватить престол. Влиятельная мусульманская знать в городах (судьи, духовенство, купцы) мало считалась с правителями. Начавшиеся междоусобные войны привели государство в упадок. В конце XVI века Сонгаи было разгромлено войсками султана Марокко.Ряд государств возник на побережье Гвинейского залива. Особенно сильным среди них был Бенин. Южнее в XIII веке образовалось Конго; его вассалом считался правитель Анголы.На севере нынешней Эфиопии в древности существовало государство Аксум, расцвет которого был в IV–V веках. Под власть его царей попали побережье Южной Аравии с караванными путями и часть Восточного Судана. Аксум поддерживал тесные связи с Римской империей, а позднее – с Византией. Царь и его приближенные приняли христианскую веру. В стране была создана письменность. В Аксуме строилось много дворцов, христианских храмов и монастырских зданий, украшенных колоннами и статуями.
В удельном княжестве (территориальная единица периода феодальной раздробленности) правил удельный князь. Формально подчиняясь Великому князю, фактически был независим. У каждого удельного князя были приближенные бояре, которые заведовали разными делами в княжеском дворце. При удельном дворце слагалась целая система административных ведомств, которые все имели хозяйственное происхождение и назначение. Главные управители, которым поручались эти ведомства, называются в актах удельного времени боярами введенными, а совокупность их ведомств составляла дворцовое, или центральное, управление княжества в удельном смысле этого слова. Это был не государственный совет, а скорее княжеский обычай совещаться с боярами о всяком незаурядном деле. Но из этих совещаний, вызываемых частными случаями правительственной практики, исходили частные же, сепаратные распоряжения, которые, однако, служили прецедентами для дальнейших однородных случаев и, повторяясь, превращались в общую норму, в закон. Так складывалось удельное законодательство, органом которого была боярская дума с князем во главе. Таково было устройство центрального удельного управления, состоявшего из отдельных дворцовых ведомств бояр введенных и из боярского совета, собиравшегося в более или менее тесном или широком составе, из двух-трех или из всех наличных бояр.
валу́евский циркуля́р — предписание министра внутренних дел российской империи п. а. валуева от 18 (30) июля 1863 года, направленное в киевский, московский и петербургский цензурные комитеты, о приостановлении печатания на украинском языке («малороссийском наречии» по терминологии того времени) религиозной, учебной и предназначенной для начального чтения. к пропуску цензурой разрешались «только такие произведения на этом языке, которые принадлежат к области изящной »[1].
поводом для издания циркуляра, который появился в разгар польского восстания 1863—1864 годов, согласно версии, изложенной в самом документе, послужили «обстоятельства сугубо политические» — попытка осуществления «сепаратистских замыслов»[2] «под предлогом распространения грамотности и просвещения». по первоначальным замыслам его автора, предполагалось, что действие циркуляра будет ограничено исключительно периодом польского восстания, однако, по утверждению российского а. миллера, циркуляр на практике имел силу многие годы[3].
«высочайше одобренный» циркуляр выражал точку зрения российского правительства в отношении украинского языка. опираясь на высказываемые в прессе (напр., в киевском «вестнике юго-западной россии») и киевском цензурном комитете мнения об употреблении малороссийского наречия, валуев писал, что «большинство малороссов сами весьма основательно доказывают, что никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может, и что наречие их, употребляемое простонародьем, есть тот же язык, испорченный влиянием на него польши…»[4]