каролингское возрождение — период интеллектуального и культурного возрождения в западной европе в конце viii — середине ix века, в эпоху правления королейфранков карла великого, людовика благочестивого и карла лысого из династии каролингов. в это время наблюдался расцвет , искусств, архитектуры, юриспруденции, а также теологических изысканий. во время каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул. при монастырях открывались школы и библиотеки.
централизация власти, которую осуществил карл великий, а также его личная любовь к учёности сыграли центральную роль в каролингском возрождении. каролингское возрождение было тесно связано с военно-политическими и административными , которые стояли перед каролингами, стремившимися к укреплению своей власти на всей территории империи, для чего было необходимо подготовить служебно-административные кадры, образованное духовенство. эти цели преследовало насаждение новых школ (в туре, корби, фульде, реймсе, райхенау и центром каролингского возрождения был своеобразный кружок при дворе карла великого, так называемая «дворцовая академия», которой руководил алкуин. в кружке участвовали карл великий, его биограф эйнгард, поэтангильберт и другие.
в период каролингского возрождения вырос интерес к светским знаниям, «семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование — применительно к условиям феодально-церковной культуры — стремились дать алкуин, аббат фульдского монастыря рабан мавр и особое место среди деятелей каролингского возрождения занимали выходцы из ирландии — седулий скотт, знаток греческого языка, поэт и учёный, и иоанн скот эриугена, первый оригинальный философ средневековья, создатель пантеистической системы, крупный композитор, художник, учёный и поэт туотило.
Наприкінці XIX століття київським археологом Вікентієм Хвойкою біля села Трипілля, що на Київщині було досліджено нове поселення. Він відкрив археологічну культуру, яка від місця першого її виявлення отримала назву трипільської. Зразки матеріальної і духовної культури, аналогічні тим, які були знайдені Хвойкою, були пізніше знайдені у багатьох місцях Правобережної України. Їхній аналіз привів археологів до думки про те, що вони не мають відношення ані до часів Київської Русі, ані до більш пізніх історичних періодів нашої історії, а є самостійним утворенням. Наприклад, слово «зять» походить від слова «взять». Це означає, що якщо сьогодні хлопець обирає собі наречену і бере її собі за дружину, то в ті часи було звичайним явищем, коли дівчина або її батьки, обирала собі нареченого і брала його за чоловіка.
Трипільці оздоблювали свій одяг, взуття і головні убори прикрасами із міді, каменю, бурштину та скла. Обов’язковим елементом були амулети.
1) Жители Карфагена должны были покинуть территорию Сицилии и др. островов, которые лежали между Италией и Сицилией. Также никто из сторон не имел права приказывать что-либо другой стороне, не разрешалось строить здания, вступать в дружбу союзников противоположной стороны. Карфаген должен был выплатить компенсацию и вернуть всех пленников.
2) В ходе второй Пунической войны римляне внесли еще одни условия для Карфагена: они должны были покинуть Сардинию и и выплатить еще больше денег
3) Когда Вторая Пуническая война закончилась был составлен еще один договор где Карфаген выдал часть военного флота, вернули пленников.