ответ:Більш крупні школи, які давали набагато
серйознішу освіту, виникали при
єпископських кафедрах. У них вивчали
відповідно до римської традиції «сім
вільних мистецтв»:
• тривіум: граматика, риторика, діалектика
• квадривіум: арифметика, геометрія,
астрономія, музика.Найскладнішою була граматика: в ті часи її
часто зображали у вигляді цариці з ножем
для чистки помилок у правій руці та з
батогом у лівій. Діти зазубрювали
визначення, вправлялись у відмінюванні
різних форм слова.Цікаве потрактування давалося буквам:
голосні – це душі, а приголосні – подібні до
тіл; тіло нерухоме без душі, і приголосні
без голосних не мають жодного сенсу. В
риториці проходили правила синтаксису,
стилістики, вправлялись у складанні
письмових та усних проповідей, листів,
грамот, ділових паперів.Діалектика (так тоді іменувалося мистецтво
мислити, назване потому логікою) начала не
тільки розмислам і вмінню робити висновки, але і
знаходити в мовленні супротивника положення,
що суперечать Вченню Церкви, заперечувати ці
положення. Уроки арифметики знайомили зі
складанням та відніманням, меншою мірою – з
множенням і діленням (написання римськими
цифрами гальмувало процес). Школярі розв’язували арифметичні задачі,
вираховуючи часи релігійних свят і вік
святих. У всіх цифрах вбачався релігійний
смисл.
• Трійка символізувала Святу Трійцю, сімка
– Сім днів, у які Бог створив світ.За арифметикою йшла геометрія, вона давала
лише відповіді на загальні питання без жодних
доказів. У курсі геометрії повідомлялись і
географічні відомості, часто фантастичні і
безглузді. Потім вивчали астрономію,
знайомились із сузір’ями гали за рухом
планет, Сонця, Місяця, зірок, але пояснювали це
відповідно до розвитку тогочасної науки.
• Астрономія покликана була до вирахувати терміни настання церковних свят.Потім вивчали астрономію, знайомились із
сузір’ями гали за рухом планет, Сонця,
Місяця, зірок, але пояснювали це відповідно до
розвитку тогочасної науки.
• Астрономія покликана була до вирахувати терміни настання церковних свят
• Займаючись музикою, учні співали в церковному
хорі. Навчання нерідко затягувалося на 12-13
років.
Объяснение:
По рассказу Китайского историка Сыма Цяня (135-67 гг) радикальное изменение об-щей ситуации в Центарльной Азии произошло в «период воюющих царств», т.е. 403 – 221 гг. до н.э. Эти изменения связаны с образованием первой кочевнической империи в Центральной Азии, которая была создана племенным союзом хунну или гуннов. До поселения хунну в Центральной Азии жили сильные племена жунов и юэчжей -восточноскифские (сакские) племена, они занимали огромную территорию от Тянь-Шаня до Центральной Монголии, и вот вместо прежних жунов на севере и западе появляются сильные объединения кочевых племен Сюнну, т.е. хунну.
Первое упоминание хунну в письменных источниках относится к 822 году до н.э., когда хунну совершают грандиозный поход на Китай. В ІІІ в. до н.э. хунские нападения на Китай усиливаются, что заставило китайских императоров построить Великую стену. Хунну в этот период представляли собой союз родственных родов, возглавляемых, выборным вождем (шаньюем).
В 209 году до н.э. сын вождя Тоумана (Тумана) Маодунь (Моде) объявил себя сенгиром – «высочайшим» - шаньюй. Посмотрим, как пришел Моде к власти.
Шаньюем у гуннов был Тоумань. Он имел двух сыновей от разных жен. Для того, чтобы сделать наследником младшего, сенгир (шаньюй) решил избавиться от старшего и отправил его заложником к юэчжам. Затем Тоумань напал на юэчжей. Но Моде ( Маодунь) не погиб, он украл коня и ускакал к своим. Отец дал ему под начало отряд. Маодунь обучал воинов, приказал им стрелять туда, куда летит его «свистунка – стрела» (боевые стрелы гуннов снабжались костяными шариками с отверстиями – сотни свистящих стрел наводили ужас на врагов и пугали их коней).
Вскоре Маодунь пустил стрелу в своего любимого и прекрасного коня. Тем, кто не выстрелил в коня он приказал отрубить головы. Некоторое время спустя Маодунь пустил стрелу в свою любимую жену. Он отрубил головы тем, кто не выстрелил. На охоте Маодунь направил стрелу в коня отца, и никто из его воинов не опоздал выстрелить. Следующий раз, когда он пустил свои стрелы в отца, никто из его воинов не дрогнул. Тоумань был усыпан стрелами. Казнив младшего брата, мачеху и всех приближенных отца, Маодунь стал шанюем, и начал активную деятельность по созданию хуннской державы. Правил он в 209-174 гг. до н.э.
Узнав о событиях в Орде (так называли гунны военный лагерь и княжескую ставку) правитель дунху решил, что смута ослабила гуннов, и потребовал от Маодуня уступить пограничную территорию. Многие старейшины, опасаясь войны, советовали Моде отдать землю. «Крайне разгневанный Моде» ответил: «Земля – основа государства, разве можно отдавать ее!» Всем, советовавшим уступить землю, он отрубил головы. Затем Моде сел на коня, приказал рубить головы каждому, кто опоздает явиться, двинул на восток и внезапно напал на дунху и разгромил их на голову, убил их правителя, угнал людей и скот. Так начались гуннские завоевания.(нашла только про хуну а так выбереш сам(а) и зделаешь
а)Капиталистические государства(США,Канада,Япония);
б)Социалистические страны во главе с СССР(Китай,Куба,Страны Восточной Европы);
в)Неприсоединившиеся страны(Индия,Пакистан,Южная Америка).