Казахская интелигенция пыталась добиться равноправия казахского народа в составе империи. Она искала пути возрождения казахской государственности. Огромный вклад в развитие общественно-политического развития казахского общества в начале XX века внесли такие личности, как А. Бокейханов, А. Байтурсынов, М. Ду-латов, М. Тынышпаев, М. Шокай, Х. Досмухамедов, Ж. Досмуха-медов, О. Альжанов и многие другие. Ими же было воспитано молодое поколение будущих деятелей алашского движения: М. Жу-мабаев, С. Садвакасов, К. Кеменгеров, Ж. Аймауытов, М. Ауэзов, А. Сеитов, Х. Болганбаев и другие.
Казахские общественные деятели публиковали свои статьи в изданиях крымских татар «Таржиман», волжских татар — «Ихтисад», «Шора», «Уакыт» и «Жулдыз». Они критиковали политику царской администрации по массовому изгнанию казахов с веками насиженных земель. Авторы статей выступали против попыток христианизации местного населения, вытеснения родного языка.
Ключевой процесс, повлиявший на становление характера Павла I – его натянутые отношения с матерью (Екатерина II). Императрица не любила сына, всячески угнетала его, например, потворствовала распространению о нём неприятных слухов. Этим обусловлена политика контрреформ в правление Павла I по отношению к реформам Екатерины II.
Ещё один важный процесс – факт того, что значительная часть жизни Павла I до его вступления на престол в Гатчинском имении. Павел любил гатчинскую армию, бесконечно муштровал её, а в период своего правления ставил в пример всем остальным военным подразделениям (порой небезосновательно, однако император чаще всего делал это в очень грубой форме). Немалую роль в такой любви к «солдафонскому духу» сыграл первый воспитатель Павла, дипломат Фёдор Бехтеев, который был одержим военной дисциплиной.
