X – XII вв сильное влияние церкви
1054 г. – разделение христианской церкви:
католическая – глава римский папа, которому подчиняются Западная и Северная Европа
православная – глава византийский патриарх, которому подчиняются Византия, Русь, Болгария, Греция
Причины раскола:
борьба между римским папой и византийским патриархом за влияние в Европе
борьба за господство над христианской церковью
В результате раскола произошло усиление влияния римского папы, которого стали считать «наместником Бога на земле». Все европейские короли должны были подчиняться ему. Лишь германский король Генрих IV попытался не подчиниться римскому папе Григорию VII, но проиграл. 1077 г – «путь в Каноссу»
Источники богатства церкви:
церковная десятина (налог, который платили все жители для содержания церкви)
плата за церковные обряды
продажа церковных должностей
плата за прикосновение к «святым мощам» (останки тела святых мучеников)
продажа индульгенций (грамота, купив которую можно было получить прощение грехов)
Против римского папы выступали еретики (верующие, несогласные с католической церковью и римским папой) Причины недовольства еретиков:
считали, что церковь испорчена богатством
еретики призывали церковь к бедности
еретики защищали крестьян и бедняков, предлагали отдать землю крестьянам и отменить десятину
борьбы с еретиками:
1.отлучение от церкви и церковное проклятие (анафема – проклятие одного человека и интердикт – проклятие целой области, города или деревни)
2.военные походы против отдельных районов. Например, против альбигойцев (на юге Франции)
3.церковный суд – инквизиция, который судил и сжигал еретиков на костре – аутодафе
4.создание нищенствующих монашеских орденов:
5.орден францисканцев: создатель Франциск Ассизский – бродячие нищие монахи
6.орден доминиканцев: создатель Доминик Гусман – называли себя «псы господни» и служили в инквизиции.
Объяснение:
удачного изучения истории!
Содержание
1.Есть ли отличия в культуре Древней Греции и Древнего Рима
2.Каковы этапы формирования древней культуры
3.В чем проявилось своеобразие советской культуры 20-х годов
Список литературы
1.Есть ли отличия в культуре Древней Греции и Древнего Рима
Конечно, греческая и римская культуры очень похожи. «И у греков, и у римлян было свое историческое призвание – они дополняли друг друга, и фундамент современной Европы – их общее дело». Но в тоже время между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий. В первую очередь это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях, что сильно ограничивало взаимодействие двух культур.
Вся история Древней Греции условно делится на несколько периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н. э.), гомеровский (XI–IX вв. до н. э.), архаический (VIII–VI вв. до н. э.), классический (V–IV вв. до н. э.) и эллинистический (IV–I вв. до н. э.)
Золота в Греции нет: его добывали уже за пределами Греции - на острове Тасос, в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели вдоволь, находя ее, прежде всего на Эвбее, где название города Халкида происходит от греческого слова, обозначающего медь. Также в Древней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов. Горнодобывающий промысел находился в Афинах на высоком уровне развития: там умели необыкновенно искусно отыскивать новые залежи ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но прежде всего керамику - в этом греки добились, как известно, высочайших художественных достижений. Наконец, весьма ценился и камень: благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники архитектуры и скульптуры.
В районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с центром на Крите (3000-1200 гг. до н. э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская - в собственно Греции. Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями - ахейцами.
В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязaтельного) начала. Формирование полиса как особого типа общины. шедшего на смену рыхлым объединениям «героической» эпохи, вызвало к жизни и новую, полисную мораль - коллективистскую в своей основе, поскольку существование индивида вне рамок полиса было невозможно. Выработке этой морали также военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса: «Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши, храброму мужу в бою ради отчизны своей» — эти слова спартанского поэта Тиртея как нельзя лучше выражали умонастроения этой эпохи, характеризуя систему господствовавших тогда ценностей. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единого греческого мира при всех локальных особенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.
Важнейшим центром Средиземноморской империи был город Рим, население которого выросло до 1—1,5 млн. жителей. В отдельных частях огромной державы возникли в I—III вв. н. э. другие большие города. Наиболее крупными из них были Александрия Египетская с населением около 500 тыс. человек, Антиохия на Оронте — центр управления Сирии, Эфес — центр управления провинцией азия. Крупнейшим городом Греции эпохи Империи стал Коринф, восстановленный Юлием Цезарем. Столицу империи и другие большие города украшали великолепные крупные здания — храмы местных и общеимперских божес