Сицилия была желанной добычей и для Карфагена. Некогда финикийская колония, Карфаген превратился в могущественное государство, господствовавшее в Северной Африке и на юге Пирейского полуострова .
●Первая Пуническая война - началась в 264 г.до н.э.Она длилась 23 года.Римляне захватили Сицилию и заставили карфагенян выплатить огромную контрибуцию.Рим и Карфаген также разделили между собой прибрежные земли в Испании.
● Вторая Пуническая война- в 218 г.до н.э карфагеняне нарушили мирный договор с Римом и захватили в Испании союзный римлянам город. Началась вторая Пуническая война. Римляне ожидали, что карфагенские войска нападут на Италию с юга. Но командующий карфагенянами Ганнибал из Испании через Альпы двинулся в Северную Италию. Во время труднейшего перехода через Альпы Ганнибал потерял почти половину своей армии .
● Третья Пуническая война- чтобы навсегда уничтожить Карфаген, римляне начали третью Пуническую войну.Осада Карфагена продолжалась 3 года. В 146 году до н.э Карфаген был разрушен, а само место предано проклятию.Карфагенские владения были объявлены римской провинцией Африка. С падением Карфагена все Западное Средиземноморье оказалась под властью Рима.
Как известно, св. Георгий принял мученический венец в 303 г. н.э. И уже на одной из сорока керамических икон, найденных в Македонии и датируемых IV–VI вв., мы видим его именно змееборцем. То есть змей с раннехристианских времен иконографически является олицетворением инфернальных сил. Что и понятно, ибо еще для библейских писателей змей – символ коварства, свирепости, зла; самого князя тьмы они называют так же, только с определением «древний». Наиболее ранние изображения всадника из интересующего нас сюжета встречаются на родине Георгия – в Каппадокии, с X–XI вв. Образ дракона, судя по сохранившемуся наследию, в православном искусстве впервые появляется на страницах греческой псалтыри Лобкова (IX в.). Безымянный автор миниатюр истолковывал поражение гада Крещением Христовым: «стерл еси главы змиев в воде: ты сокрушил еси главу змиеву» (Пс. 73: 13–14). Из греческого мифа об аргонавтах известно, что Медея после убийства собственных детей улетала на колеснице, запряженной двумя крылатыми драконами. В свою очередь Деметра дарила Триптолему колесницу с такой же упряжкой. Морское чудовище, охранявшее Андромеду, иногда тоже представлено крылатой рептилией. Однако на вазах, монетах, рельефах, настенных росписях чаще всего мы находили Ладона, Пифона, фиванского дракона, принадлежавшего Марсу, и др. только в виде обычных больших гадюк. Их лобковский «потомок» отличается от гадюки лишь наличием неких ассоциативных, зачаточных крылышек. Но на одной египетской фреске Солнечный Змей написан с развитыми крылами и даже с четырьмя лапами, которые, правда, пластически никак не связаны с крыльями. Ветхозаветный сородич его – Летучий Змей – упоминается пророком Исаией в череде эсхатологических «персонажей» (Ис. 34: 15). Христианским художникам понадобилось еще не одно столетие, чтобы «вырастить» крылья дракону и тем более увязать их с лапами. Свое хрестоматийное обличье он приобретет лишь к началу 2-го тысячелетия.
И здесь удивляешься, прежде всего, одному никем не замеченному обстоятельству: каким образом на крыльях представителя ада оказалась инакопь? Ведь ее наносили лишь на те детали, которые указывали на их Божественную обусловленность (клав, ризы Богомладенца и Вседержителя, обложка Евангелия и пр.)?
Для чего нужны крылья существу, не имеющему хребта (во всяком случае, на иконах оно выглядит беспозвоночным, как червь)? Понятно же, что оно в таком виде летать не может. Тут смысл кроется, конечно, в символике. И все-таки неотвязно возникает вопрос: почему иконники не изображали змея-дракона с позвоночником (что-то наподобие крылатого динозавра, например, каким его часто гравировали на Западе, особенно в XVII веке)? Были, думается, причины у них писать так, а не иначе.
Поскольку икона «Чудо Георгия о змие» показывает нам, прежде всего, битву между добром и злом, то логично данные два противоборствующие образа аналитически сопоставить друг с другом.
И мы увидим: святость великомученика просвечивает сквозь лик, чем и открывается в человеке образ Божий. Именно такой лик – носитель небесной красоты, т.е. совершенный – древние греки означали термином eidos.
Но антагонистичной противоположностью ему всегда будет личина; понятие о ней о. Павел Флоренский связывает изначально со словом «маска», – то, «чем отмечается нечто подобное лицу, похожее на лицо и принимаемое за таковое, но пустое внутри как в смысле физической вещественности, так и в смысле метафизической субстанциональности».[1]
Следует обратить внимание на эту «пустоту внутри». В русском языке большинство слов, связанных со словом «пустой», имеют негативное значение: «пустомеля», «пустозвон», «пустовора» (каша из ячменной муки, т.е. «пустая»), «пустельга» (кроме птицы, так называют пустого человека, а еще – глупость и пустую болтовню; белорусское «пустольга» – «пустая голова»), «пустодомство» (бессодержательность, отсутствие того, что необходимо), «пустосвят», «пустоцвет» и т.д. Этимологически «пустой» связанно с древнепрусским paust – «дикий» и родственно греческому pauo – «прекращаю»
●Первая Пуническая война - началась в 264 г.до н.э.Она длилась 23 года.Римляне захватили Сицилию и заставили карфагенян выплатить огромную контрибуцию.Рим и Карфаген также разделили между собой прибрежные земли в Испании.
● Вторая Пуническая война- в 218 г.до н.э карфагеняне нарушили мирный договор с Римом и захватили в Испании союзный римлянам город. Началась вторая Пуническая война. Римляне ожидали, что карфагенские войска нападут на Италию с юга. Но командующий карфагенянами Ганнибал из Испании через Альпы двинулся в Северную Италию. Во время труднейшего перехода через Альпы Ганнибал потерял почти половину своей армии .
● Третья Пуническая война- чтобы навсегда уничтожить Карфаген, римляне начали третью Пуническую войну.Осада Карфагена продолжалась 3 года. В 146 году до н.э Карфаген был разрушен, а само место предано проклятию.Карфагенские владения были объявлены римской провинцией Африка.
С падением Карфагена все Западное Средиземноморье оказалась под властью Рима.
Отметь лучшим, я старалась ( я не копировала)