ответ:
советская внешняя политика в конце 20-х - 30-е гг. осуществлялась в сложной и быстро меняющейся обстановке. ее определял главный политический тезис о враждебности всех империалистических держав к и необходимости использования их взаимных противоречий. подобная политика сил подтолкнула сначала к созданию союза с германией против британской угрозы, а затем заставила советскую дипломатию стремиться к сотрудничеству с и францией против гораздо более опасного противника - третьего рейха. на рубеже 1920-1930-х гг. отношения с и францией оставались нестабильными и напряженными. в 1929 г. удалось восстановить дипломатические отношения с , после чего успешно развивались их связи. францию сталин назвал самой милитаристской и агрессивной страной.
Германия и Италия стали так называемыми странами Оси, в них пришел к власти фашизм. В Италии политическое движение так и называлось - фашизм, лидер фашистов Бенито Муссолини придумал это название от латинского "фасции" -прутья, символ власти древнеримских стражников-ликторов. В Германии политическое движение называлось нацизмом и было близко к фашизму; нацизм отличался от итальянского фашизма тем, что больше ориентировался на национализм и расизм, чем на государственничество. Итальянские фашисты пришли к власти в 1922 году, а немецкие нацисты - в 1933 году.
В Англии сохранялась парламентская монархия и демократический режим; там были попытки создания фашистской партии, но они не увенчались успехом. Премьер-министр Невилл Чемберлен преследовал политику умиротворения фашистских стран и уступок им; после него премьером стал Уинстон Черчилль, который объявил фашизму борьбу.
Во Франции сохранялась президентская республика, которая просуществовала до того момента, как страна была захвачена немецкими войсками. Там также были попытки создания фашистской партии, но она не пришла к власти. При оккупации немецким наместником Франции стал маршал Петен; его противником во Французском Сопротивлении был генерал де Голль.
В Японию принялись наведываться испанские и португальские торговцы, исполняющие обязанности перекупщиков в торговле Восточной Азии, меняя товары из Европы и Китая на японское серебро. Так как европейцы приезжали из поЯпонским правителям была выгодна торговля с чужеземцами, поэтому они с удовольствием встречались с купцами и миссионерами, иногда даже становились христианами. Например, Омура Сумитада,первый правитель-христианин с острова Кюсю, даровал Обществу Иисуса город Нагасаки, позднее ставший японским «окном в Европу». При поддержке региональных владык христиане построили церкви в Ямагути, Сакаи, Киото. Во второй половине 16 столетия в Японии проживало порядка 300 000 христиан. Наиболее высокопоставленные из них впервые послали в 1582 году японскую делегацию к Папе Римскому, которая
Объединение Японии 16 векВ начале 16 века на Японских островах продолжались междоусобицы между самурайскими родами. После того, как разобщенность государства стала социально-политической нормой, нашлись люди, стремящиеся объединить Японию. Ими стал руководить Ода Нобунага, богатый правитель провинции Овари. При сёгуна, он взял в 1570 году Киото и в течение трех лет уничтожил ослабевший сёгунат Муромати. Вследствие поддержки христианства и благодаря применению огнестрельного оружия, Нобунага за десятилетие смог захватить наиболее важный регион Кинки и весь центр Японского архипелага. С течением времени он осуществлял замысел объединения Японии: безжалостно усмирял децентрализующие возмущения аристократии и буддистов возрождению авторитета императорской власти и восстанавливал подорванную междоусобицами экономику.селений на юге, японцы именовали их «южными варварами».
В 1582 году Нобунага был убит своим генералом, так и не реализовав свой план. Однако политику единства Японии возобновил его одаренный подданный — Тоётоми Хидэёси. Он разгромил оппозицию старейшин и захватил автономные родовые государства региональных правителей. В 1590 году Хидэёси полностью объединил Японию, и принялся самолично руководить государством. По его приказу был написан Всеобщий японский земельный кадастр, уничтоживший систему частных владений и устанавливающий степень эффективности земель. Земельные наделы отдавались крестьянам, которые были обязаны платить государству налог в соответствии с этой степенью. Кроме того, Хидэёси осуществил общественное преобразование, поделив жителей на военных распорядителей и гражданских подданных методом изъятия оружия у гражданских. В конце жизни Хидэеси вступил в военный конфликт с Кореей и преследовать и уничтожать христиан, что стоило власти его отпрыскам.