Как только сменялся правитель, сменялось и место концентрации политической власти. Каждый из великих князей выбирал удобный ему город для становления его столицей. Так при Мономахе центр правления был в Ростове, при Юрии Долгоруком в Суздали, Андрей Боголюбский изменил локацию столицы и организовал ее во Владимире. Так происходило по причине отсутствия желания у нового правителя, находится в окружении свиты предыдущего. В своём городе легче было укреплять собственную власть, не зависят от бояр предшественника.
Что характеризует Андрея Боголюбского как "самовластца"?Своё правление Андрей начал с роспуска отцовской дружины, окружили себя новыми дружинниками. Его деятельность была чрезмерно самоуправной, как утверждали его современники. Многие историки описывают такие примеры, как раздача поместий своим дружинниками, которые являлись рядовыми гражданами. Следующий вопиющий факт - это поведение его сына, отправленного Боголюбским для взятия Киева. Приблизившись к стенам матери русских городов, Мстислав штурмовал город, а после его взятия отдал на разграбление своим воинам. Когда Киев был повержен, Андрей не захотел садиться на трон в нём. Здесь был посажен его младший брат. Так, впервые в истории великий князь восседал во Владимире, а не в Киеве.
Письменность
Письменность у восточных славян возникла из потребностей социального развития в эпоху формирования феодальных отношений и становления государственности.
О наличии письменности у восточных славян дохристианской поры с уверенностью сообщают арабские и немецкие источники X века. В них, например, упоминается о надписи на памятнике воину-русу, о пророчестве на камне в славянском языческом храме, о «русских письменах», полученных одним из кавказских царей. А также договор князя Олега с Византией, и археологические находки.
Археологические данные свидетельствуют об использовании письменности для бытовых целей: в гнездовских курганах, у села Гнездово, к югу от Смоленска, найден глиняный сосуд с надписью, датированной, по крайней мере, серединой X века.
Полагают, что при создании славянской азбуки византийские монахи ― миссионеры Кирилл и Мефодий могли использовать древнерусские письмена. Первоначально (во второй половине IX века) ими была создана глаголица, а на рубеже IX-X веков появилась кириллица, возникшая в результате упрощения глаголицы. Кириллица получила на Руси наибольшее распространение. Принятие православия, допускающего богослужения на национальных языках распространению письменности. Грамотность бытовала не только среди феодалов и служителей культа, но и среди простых горожан. Об этом говорят многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные в Новгороде, Пскове. Смоленске, а также надписи-граффити на стенах, сохранившихся в храмах Киева, Новгорода и других городов. При Владимире Святославиче и Ярославе Мудром началось «учение книжное» детей «народной чади», «старост и поповых детей», были созданы первые школы для девочек.
Крещение Руси в конце X века быстрому развитию письменности и распространению грамотности. Славянский язык, понятный всему населению, использовался в качестве языка церковной службы, а в следствие этого произошло и его становление как литературного.
Первые из дошедших до нас рукописных книг относятся к XI веку. Древнейшими из них являются «Остромирово евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника»князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 гг. Высочайший уровень мастерства, с которым исполнены эти книги, свидетельствуют о существовании уже к этому времени традиций изготовления рукописных книг.