Мораль и нравственность - понятия для многих синонимичные. Казалось бы, мы все понимаем, что это такое, классическая литература построена на высоких нравственных принципах и в конце каждого произведения зримо или незримо присутствует выражение: «мораль сей басни такова…».
Словари терминов дают следующее определение:
Нравственность — термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали. В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле — в отличие от морали, является внешним требованием к поведению индивида.
Из определения четко видно, нравственность - внутренняя установка каждого, а мораль - внешнее требование и только в том случае, когда они совпадают можно сказать, что они являются синонимичными. Отсюда возникает вопрос: как можно добиться такого идеального состояния, когда ваши личные нравственные качества не будут вступать в противоречие с внешними моральными требованиями?
ответить на него можно, если понять, что является первоисточником, тогда все встанет на свои места. Нужна одна отправная точка для двух этих понятий, тогда их проекция на любого индивида не будет вызывать у него чувство дискомфорта из-за мук совести.
ответы на вопросы
1) Заратуштра Заратуштра — согласно учению зороастрийцев, единственный пророк Ахура-Мазды, принесший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития.
2) В 1 тысячелетии до н.э. в Средней Азии распространяется религия, получившая название Заорастризм
3) Боги зороастризма Наиболее чтимыми богами зороастризма были Ахурамазда, Митра, Анахита и Хумо. Ахурамазда считался великим и мудрым верховным богом зороастрийцев. Митра — это бог солнца и света, покровитель земледельцев и скотоводов, дающий им урожай, благополучие и достаток.
Архитектура второй половины 19 века В архитектуре второй половины 19 века окончательно изжил себя классицизм. С развитием капитализма в градостроительстве произошли изменения. Научные и технические открытия в промышленном производстве, строительство железных дорог, упорядочение транспортной сети городов, уличное освещение привели к поискам новой структуры городов и возникновению новых сооружений: вокзалов, фабрик, заводов, административных зданий, спортивных сооружений, торговых зданий и т. д. Зодчие искали изменения в в стилях: готика, ренессанс, барокко. Это привело к господству стиля эклектика. В середине XIX - начале XX веков в дворцовой архитектуре появилось направление, провозгласившее русско- византийский стиль. Например, в фасадах Большого Кремлевского дворца в Москве (архитектор К. Тон) механически соединены приемы композиции того времени с деталями древнерусской и византийской архитектуры.
5 Другое направление в архитектуре приняло стилизацию деревенского декора изб, орнаментов народного прикладного искусства, вышивок (центральный фасад Московского Политехнического музея, архитекторы И. Монигетти, Н. Шохин). Третье направление было основано на подражании нарядному московскому зодчеству середины XVII в., но создало сухую, вычурную архитектуру, например в Москве - здание Исторического музея (архитекторы В. Шервуд, А. Семенов) с усложненной композицией фасада, в архитектурные членения которой механически введены мотивы декора XVII в. В это время в моду входят шатровые завершения, башенки, узорчатые декоры, фигурные наличники. Это можно наблюдать на примере таких строений как: Городская дума в Москве(архитектор Д.Н. Чичагов), и Верхних торговых рядов(архитектор А.Н. Померанцев). Примером господства Эклектики в эти годы могут служить здания архитекторов: М.Месмахера(Архив Государственного совета в Петербурге) и Балтийский вокзал архитектора А.И.Кракау. Особая страница в русской архитектуре занимают доходные многоэтажные и многоквартирные дома. Сооружение таких домов не требовало ни больших материальных средств, ни творческих усилий. Они стали прологом к появлению типовой архитектуры 20 века.