1.Письменные источники по истории саков можно разделить на: - древнеперсидские наскальные надписи. - труды греческих авторов. 1. Автор: Геродот (древнегреческий историк). Название: "История". Основные сведения: Геродот называл саков "азиатскими скифами". Писал о них так: "К врагам - беспощадны, к друзьям - верны".
2.Сведения о саках содержатся в наскальных надписях, составленных по приказам персидских.Согласно археологическим и письменным источникам, саки на всей территории Казахстана расселялись в VII–IV вв. до н. э., и в этот период происходит их объединение в крупные племенные союзы.Сведения о древних саках содержаться в трудах Геродота. Об архитектурных памятниках Приаралья - Чирик-рабат, Бабиш-мулла, Баланды сообщает греческий ученный Страбон. В древнеперсидских источниках саков называют "могучие мужи", а в иранских (что в прочем одно и то же) - "туры с быстрыми конями". Этим древним источником, свидетельствующим о саках, является "Авеста" (священная книга древних иранцев).
3.не смогла на это задание ответить
4.конец июля 356г до н.е (до Рождества Христова)
5.В IV веке до н.э. Александр Македонский начал завоевание Средней Азии.
Захватив Сырдарью его войско жестоко обошлось с жителями этого города. Саки начали обстреливать греков (вроде бы из луков), но в ответ получили обстрел из катапульт и им пришлось отступить. Александр Македонский решил догнать и полностью разгромить саков, но у него это не вышло - из-за этого продвижение великого завоевателя на Восток было остановлено.
До конца XVI в. было напечатано 20 книг церковно-религиозного содержания. Появление книгопечатания в России имело огромное культурное значение, но ведущее место в XVI и XVII вв. по-прежнему занимала рукописная книга.
Никоновская летопись показывала историю Московского царства как мировой державы, а Ивана IV - достойным преемником римских и византийских императоров. Один из списков Никоновской летописи содержал 16 тыс. миниатюр, цветных иллюстраций, за что и получил название Лицевого свода (лицо - изображение).
Но в XVI в. летописание начинает уходить на второй план, его вытесняют произведения на историческую тему. В частности в самом начале царствования Ивана IV в 50-х гг. был написан "Летописец начала царства великого князя Ивана Васильевича". В нем были описаны события с 1534 по 1553 гг. и содержалась идея необходимости установления царской власти на Руси.
Одним из замечательных памятников русской исторической литературы XVI в. стала "Книга степенная царского родословия", которую в 1563 г. составил духовник царя Андрей при участии митрополита Макария. Книга представляет собой выборку из летописей от Рюрика до 1559 г., представляющей историю Руси в форме 17 княжеских житий, каждое из которых как бы "степень" (ступень) восходящей на небо лестницы, подобной тем, которые являлись в видениях святому Иоанну Лествичнику, державшему лестницу на небо. Составитель проповедовал божественность царской власти и московского царя изобразил как единственного законного наследника киевских князей, происхождение которых велось от римского императора Августа. В "Степенной книге" были представлены жизнеописания только тех князей, которые являлись прямыми предками Ивана IV.
Руса- в праслов'янській мові "річка", Русь - "країна річок"