Когда евреи из Египта пошли в землю обетованную , по пути раздвигая реки и ноги девственных палестинок, им встретились множество трудностей. Moisseu умирает и на его место приходит Иисус (нет, не плотник-терменатор) Навин. К ниму (как обычно) приходит боженька и говорит, что евреев пора бы довести, ну а по дороге можете покутить. Радостные евреи идут, опять раздвигают реку (наверное это такой еврейский флешмоб) и встречают таки город. Иерихон. Там такие везде крутые стены, что раздвинуть их уже не получится. Но это евреи. Они то в стенах разбираются). они берут город в осаду, обходят пару раз вокруг ... СТЕНЫ РАЗДВИГАЮТСЯ (воистину великая нация со скудной фантазией). потом в лучший традициях. Иисус ловит приход от местной травки, слушает боженьку и... приказывает всех убить. хтя нет, не всех в живых он оставляет местную шлюху и ее дочурок (зачем остается только догадываться)(-_-) А выражение в свяжи с этим обозначает что то нерушимое и грандиозное, что быстро можно разрушить
Средневековый человек был глубоко убежден, что главное в его жизни — отношения с Богом, а забота о душ христиан как раз и возлагалась на духовенство. Потому исключительно важным, намного весомее, чем выполнение любых других обязанностей, была угодная Богу принадлежность человека к духовному сану. Христианское духовенство разделялось на белое и чёрное. К белому духовенству принадлежали епископы и священники, которые обеспечивали религиозные потребности мирян: правили мессу, осуществляли церковные таинства (крещение, причастие, венчание, исповедь и т. п.). Ядром повседневной церковной жизни в Западной Европе была парафия, объединявшая жителей нескольких сёл или городских кварталов. Парафией руководил священник (парох). Его могли быть духовные лица низшего ранга (диаконы, иподияконы). Парафия подчинялась епархии во главе с епископом. Несколько епархий объединялись в архиепископство. На церковь и потребности духовенства верующие платили десятую часть доходов – десятину.
