Первые гуманисты эпохи Возрождения «Гуманизм - это особое явление в духовной жизни эпохи Возрождения. Смысл данного термина в эпоху Возрождения был принципиально иным, нежели в современную эпоху, где «гуманизм» близок к «гуманности» - «человеколюбию». В XIV-XV веках было принято деление наук на «науки божественные» (studia divina) и «науки человеческие (гуманитарные)» (studia humana), причём к последним обычно относили грамматику, риторику, литературу и поэзию, историю и этику. Гуманистами называли образованных людей, особенно хорошо знавших именно эти науки. Со второй половины XIV века особое значение придаётся классической (древнегреческой и римско-латинской) литературе. Греческие и латинские писатели стали считаться истинными учителями человечества, особенно высок был авторитет Вергилия (в «Божественной комедии» он служит Данте проводником по Аду и Чистилищу) и Цицерона. Симптоматичен в этом смысле тезис одного из гуманистов - Гермолая Варвара (1453- 1493): «Признаю только двух господ: Христа и литературу». Первым гуманистом считается Петрарка (1304-1374).
Ливонская война была проиграна. получения свободного выхода в море решить не удалось. виной тому были многие объективные причины — как сложное внутриполитическое положение страны, так и трудности внешнеполитического порядка. россии приходилось вести напряженную войну с сильным противником и на западе, и на востоке. и все же ливонская война была событием мирового значения. в ходе ее был сокрушен ливонский орден, жесточайший враг эстонского и латышского народов. были созданы предпосылки включения в состав российской империи в начале xviii в.
Xxiii. итак, когда ромул и рем начали спорить по поводу основания города, в котором хотели царствовать на равных правах, ромул выбрал показавшееся ему удобным место на палатинском холме и хотел назвать город римом, рем же выбрал другой холм на расстоянии пяти миль от палатина и хотел назвать это место по своему имени ремурией, и спор между ними никак не разрешался; тогда в качестве судьи в этом деле привлекли деда нумитора; он предложил обратиться за разрешением спора к бессмертным богам с таким условием, чтобы тот, кому боги первому пошлют благоприятные знамения, и был основателем города, дал ему свое имя и принял в нем полную власть. (2) когда они начали гадания по птицам, ромул — на палатине, рем же — на авентине, то рем первый увидел шесть одновременно летящих с левой стороны коршунов; тогда он послал к ромулу сказать, что он уже получил указания богов, приписывающие ему основать город, пусть поэтому тот поспешит к нему прийти. (3) когда ромул подошел к нему и спросил, какие именно указания он получил, и тот сказал, что к нему во время гадания прилетело сразу шесть коршунов, ромул воскликнул: «а я тебе покажу сейчас двенадцать коршунов! » и действительно, сейчас же за этими словами появились при блеске молнии и раскатах грома двенадцать коршунов. (4) тогда ромул обратился к рему с такими словами: «ну что же, рем, увидев, что произошло, будешь ли ты настаивать на прежнем? » рем, поняв, что он проиграл спор о царстве, сказал: «много смелых надежд этого {177} города и дерзких его начинаний к успешному их осуществлению» . (5) однако лициний макр в книге i пишет, что исход этого спора был губительный, ибо противящиеся ромулу рем и фаустул были убиты. (6) наоборот, эгнаций в книге сообщает, что рем не только не был убит в этом споре, но даже жил дольше ромула. (7) но с этими противоречивыми сообщениями писателей не согласна ливия, затмившая все в нашей памяти; в ней говорится, что после гадания по птицам ромул назвал город по своему имени — римом. когда он укреплял его стеной, он издал приказ, чтобы никто не смел прыгать через вал; рем же, насмехаясь над этим [распоряжением] , перепрыгнул через него и, как , тут же был центурионом целером убит заступом. ромул (устроил) убежище для пришельцев. сочинения «о знаменитых людях
Источник: http://vikent.ru/enc/6247/