Відповідь:
Появу грецьких поселень історики датують серединою 7 ст. до н. е.
Першою колонією в україні вважають поселення на острові Березань неподалік сучасного міста Очаків. Протягом 6-5 ст до н.е. грецькі переселенці опанували все північне узбережжя Чорного моря. Так виникли Тіра, Ольвія, Херсонес Таврійський, Пантикапей, Феодосія, Німфей, Тірітака,Фанагорія тощо. Близько 480 р. до н. е. там виникло Босфорське царство, об'єднавши понад 20 грецьких міст. Столицею держава був Пантикапей. Коли землі не могли прогодувати всіх, а вільних ділянок у Греції бракувало, греки вирішили пересилитися на чужину. Провідними заняттями колоністів були вирощування зерна, винограду, городини, рибальство й виготовлення рибних продуктів, скотарство. Вирощевання олив, як галузь, не розвивалось. Високого рівня досягло ремісниче виробництво- металообробка, гончарство, ткацтво, виготовлення виробів зі скла, дерева, кістки. Також слави зазнали майстри-ювеліри: виготовляли дивовижної краси прикраси на замовлення скіфських вельмож, зокрема й славнозвісну пектораль скіфського царя. Карбували власні монети. Державне та суспільне життя античних міст Північного Причорномор'я та Криму складалося так само, як і в Греції. Вони дістали такуж освіту,як і повноправні мешканці Греції. Греки пересилилися разом зі своїми богами. Що правда, з часом дедалі більшого значення набували місцеві особливості в значені окремих культур. Верховним богом був Аполон. Грецькі переселенці вірили, що саме він є заступником колоністів. Культи відправлялися в капищах, храмах, на вівтарях та й просто в житлових будинках. Мали своїх літераторів, драматургів, учених, філософів. Також в Ольвії проводили ахілеї- спортивні змагання. Гуни знищили Босфорське царство та інші грецькі міста колонії.
Танзима́т (осман. تنظيمات — «упорядочение», «уложение») — принятое в литературе название модернизационных реформ (и самого периода их проведения) в Османской империи с 1839 до 1876 года, когда была принята первая османская конституция.[1] Основные принципы реформ были изложены в Гюльханейском хатт-и-шерифе, изданном султаном Абдул-Меджидом 3 ноября 1839 года при вступлении на престол. В отличие от прежних реформ, главное место в Танзимате занимали не военные, а социально-экономические преобразования. Инициатива принадлежала образованной группе бюрократии, которую возглавлял Мустафа Решид-паша, ставший автором Гюльханейского хатт-и шерифа. В течение ряда лет он был послом в Англии и Франции, а затем был назначен министром иностранных дел. Под его руководством был разработан план новых реформ, призванных укрепить центральную власть, предотвратить развитие национально-освободительного движения на Балканах и ослабить зависимость Порты от европейских держав путём при существующего строя к нормам западноевропейской жизни
Объяснение:
Необходимость реформ была вызвана углублением в начале XIX века кризиса Османской империи вследствие роста внутренних противоречий и обострения борьбы европейских держав за господство на Балканах и Ближнем Востоке. Экономический и политический упадок страны, поражения в войнах, сепаратизм окраинных феодалов, недовольство народных масс усилением налогового бремени и устаревшей феодальной системой породили в османских правящих кругах стремление к проведению реформ, которые, не затрагивая основ феодального строя, могли бы империю от назревающей угрозы распада и гибели.
Попытки султана Селима III (1789—1807) и затем великого визиря Мустафы-паши Байрактара (1808)[3] осуществить такие реформы потерпели неудачу. Реформы Махмуда II (в том числе уничтожение в 1826 янычарского войска) содействовали упорядочению государственного управления, форм земельной собственности и сопровождались усилением личной власти монарха, но мало прогрессу турецкого общества.
В то же время общий кризис империи продолжался, а наиболее ярким проявлением этого кризиса были в 20-30-х гг. XIX века неудачные для Турции войны, в которых она лишилась территорий современных Балкан и Греции и с большим трудом подавила волнения в Египте и Курдистане.
Вообще этот союз был направлен на поддержание мира и порядка, установленного на венском конгрессе в 1815. Нужно сказать, что эти освободительные движения не вызывали особого восторга среди тех, кто был согласен с положением, сложившемся после конгресса. и оттого одним из стремлений союза было стремление подавить подобные выступления, т. е. следование принципам политики консерватизма. Александр 1 же в этом отношении был более либерален - он дал царству польскому конституцию.
Он так же хотел создать такую модель взаимоотношений, при какой подобные военные столкновения оказались бы невозможны. Отсюда и его прозвание -Александр Миротворец.