Лютер был не единственный, кто сокрушался по поводу злоупотреблений Церкви. За сто лет до него продажу индульгенций осуждал чешский религиозный реформатор Ян Гус. Но еще до Гуса англичанин Джон Уиклиф отмечал, что некоторые традиции Церкви не находятся в согласии со Священным Писанием. За реформы выступали и современники Лютера — Эразм Роттердамский и англичанин Тиндал. Но благодаря тому что Иоганн Гутенберг изобрел в Германии печатный станок с наборной формой, «голос» Лютера звучал громче и был слышен дальше, чем голоса других реформаторов.
Но примечательно, что, даже когда инквизиция активно действовала, сторонники религиозной терпимости осуждали преследование еретиков, ссылаясь на притчу о пшенице и плевелах (Матфея 13:24—30, 36—43). Одним из них был Дезидерий Эразм Роттердамский, говоривший, что Бог — Хозяин поля — хочет, чтобы люди терпели еретиков, или плевелы. С другой стороны, Мартин Лютер подстрекал к расправам над крестьянами-инакомыслящими, из-за этого было убито около 100 000 человек.
Установление».Интерес к возник у человека с момента его появления. Сначала люди стремились объяснить все произошедшее прПодлинное историческое знание всегда строится на работе с дошедшими до нас предметами историческими и мифов, преданий и легенд, в которых вымысел переплетался с реальными событиями. Но с течением времени повествования о становились все более достоверными — так зарождалась историческая наука.Первоначально значение слова «история» восходит к древнегреческому термину, означавшему «расследование, узнавание, источниками.
Согласно одной из гипотез, так называемые «предки человека» жили, как дикие обезьяны и животные. Они охотились на зверей и занимались собирательством ягод в лесу. После убийства животных, эти люди делали из их кожи шкуры. По некоторым теориям и гипотезам, предки человека имели зачатки разумного мышления и некое подобие социального общества, с распределением ролей по гендерному признаку. Тем не менее, эти гипотезы не подтверждены. Мы узнаём об этом во время раскопок и изучении костей, что не добавляет аргументов и уверенности в теориях данного толка.
Но примечательно, что, даже когда инквизиция активно действовала, сторонники религиозной терпимости осуждали преследование еретиков, ссылаясь на притчу о пшенице и плевелах (Матфея 13:24—30, 36—43). Одним из них был Дезидерий Эразм Роттердамский, говоривший, что Бог — Хозяин поля — хочет, чтобы люди терпели еретиков, или плевелы. С другой стороны, Мартин Лютер подстрекал к расправам над крестьянами-инакомыслящими, из-за этого было убито около 100 000 человек.