Объяснение:
Средневековая культура Западной Европы.
Термин «средние века» ввели в употребление итальянские гуманисты эпохи Возрождения. Средневековьем они назвали эпоху, отделяющую их время от классической древности. Предполагается, что римский историк XV в. Флавио Бьондо, автор «Истории от падения Рима», описывая современную ему действительность, назвал «Средним веком» (dium aevum) период лежащий между его эпохой и античностью. С позиций высоких достижений культуры Возрождения Средние века виделись гуманистам как период дикости и варваризации античного мира. Эта оценка долгое время присутствовала в научной литературе.
В XVII в. профессор Галльского университета в Германии Й. Келлер ввел термин «средние века» в общую периодизацию всемирной истории, разделив ее на античность, средневековье и новое время. Хронологические рамки периода были обозначены им временем от разделения римской империи на Западную и Восточную части (завершение этого процесса произошло при Феодосии I в 395 г.) до падения Константинополя от нашествия турок в 1453 г.
Историю средневековья для Западной Европы принято делить на три основных периода, отличавшихся разным уровнем социально-экономического, политического и культурного развития.
Конец V - середина XI в. - период раннего средневековья. Время формирования варварских и раннефеодальных государственных образований (королевств). Период временного упадка культуры, связанный с гибелью Западной Римской империи и натиском варварского, менее развитого мира. На этом этапе происходит синтез варварской культуры с римскими традициями, христианство утверждается как общая для всех народов религия. Католическая церковь в этот период оказывала решающее созидательное воздействие на сознание и культуру общества.
Середина XI - конец XV в. - период расцвета феодальных отношений, массового роста городов, развития товарно-денежных отношений и складывания бюргерства. В это время в большинстве регионов Западной Европы после периода феодальной раздробленности формируются централизованные государства, что отражает тенденцию усиления центральной власти и социальной активизации сословий, в первую очередь городских. Культурная жизнь определяется развитием городской культуры, которая секуляризации сознания, становлению рационализма и опытного знания. Содержательность этих процессов была усилена с оформлением на данном этапе культуры Возрождения, идеологии гуманизма.
XVI - XVII вв. - период позднего феодализма или начала раннего нового времени. Экономическая и социальная жизнь этого периода характеризуется процессами разложения феодализма и генезиса раннекапиталистических отношений. В рамках этого этапа оформляется политическая система феодального государства - абсолютная монархия. Духовную жизнь общества определяли Реформация и Контрреформация, нисхождение идеологии гуманизма, развитие естественнонаучного знания
в самом конце 1798 года российский император павел i был провозглашён великим магистром мальтийского ордена.
«портрет павла i в костюме гроссмейстера мальтийского ордена» художника владимираборовиковского, 1800 г.
«портрет павла i в костюме гроссмейстера мальтийского ордена» художника владимираборовиковского, 1800 г. © /
1
215 лет назад, в самом конце 1798 года, российский император павел i был провозглашён великим магистром мальтийского ордена.
этому не помешал тот факт, что павел был, во-первых, женат. во-вторых, он вообще исповедовал православие, в то время как рыцари были католиками.
коварный нельсон
орден святого иоанна крестителя, он же орден госпитальеров, был основан во время первого крестового похода в конце xi в. мальтийским орден стал называться после изгнания арабами рыцарей с о. родос, откуда они перебрались на о. мальту. отношения россии и мальты установились ещё при петре i, а к концу xviii в. рыцарям без нашей страны стало не прожить. в ходе египетской кампании наполеон захватил мальту и изгнал оттуда рыцарей, многие из которых нашли приют в россии. считавший себя рыцарем павел i благосклонно отнёсся к изгнанникам, а те избрали его великим магистром. протеста от папы не поступило.
русь нереальная. шесть стран, которые едва не стали нашими территориями
многие европейские страны не оспаривали легитимности выбора нового гроссмейстера ордена. адмирал нельсон, подходя с флотом к мальте, обратился к императору павлу как к великому магистру с извещением о предстоящем назначении им капитана белла комендантом острова. адмирал просил считать это назначение временным до тех пор, пока павел не назначит на этот пост кого-либо по своему усмотрению. согласие было получено, и более того - павел присвоил капитану беллу звание командора мальтийского ордена.
слова своего нельсон не сдержал и после изгнания французов с мальты восстановил в ордене власть прежнего великого магистра. а ведь павел уже считал мальту своей и даже повелел изготовить новые карты, на которых она обозначалась как губерния российской империи! это событие не только оттолкнуло павла i от , но и, возможно, заставило его затеять казачий поход на индию.
сами же кавалеры мальтийского ордена, добравшиеся до россии, были причислены к дворянству. многие из них получили должности при дворе и в армии, а 26-летний кавалер ордена юлий литта стал самым молодым генералом армии. кстати, 90% своих доходов до 1810-х годов мальтийский орден получал из россии, лишь 10% приходило из западной европы. но после убийства павла мальтийцев подошла к концу.
тайное и явное
мальтийский орден не является государством в полном смысле слова, но дипломатические отношения с ним поддерживают более 100 стран мира, в том числе и россия. современное устройство мальтийского ордена - монархия во главе с великим магистром, который имеет титул князя священной римской империи.
загадки древних цивилизаций. следы богов. мальта - обломок атлантиды?
официальное название ордена с первого раза и не запомнишь: суверенный военный орден рыцарей госпитальеров святого иоанна иерусалимского, родоса и мальты. у него есть герб, флаг, гимн и даже своя валюта. резиденция ордена находится в риме (там ему принадлежит здание на виа кондотти) и большом замке на мальте. по территории «орденское государство» (если сложить площадь обоих зданий) в 12 раз меньше ватикана, а его подданных по всему миру насчитывается лишь около 13 тыс. человек. среди них - главы королевских семей, видные политики. в орден вступить нельзя, но туда могут призвать. этим орден отличается от масонских лож, с которыми его часто и несправедливо путают.
мальтийский орден - организация католическая и к масонству отношения не имеющая. так, во всяком случае, уверял первый консул мальтийского ордена в москве никола саворетти. однако в были случаи обращения масонов в мальтийских рыцарей и наоборот. достаточно вспомнить того же императора павла i, который в молодости увлекался масонством.
смотрите также:
объяснение:
