Дания
Объяснение:
Королевство Норвегия — государство, отделившееся от Дании в мае 1814 и в конце того же года вошедшее в состав Шведско-Норвежской унии.
Дания, подчинив Норвегию, пыталась взять этот путь под свой контроль, как это издавна было с балтийскими проливами. В 70-80-е годы XVI в. датское правительство пыталось силой воспрепятствовать иностранным торговым судам совершать плавания в русские владения. Когда эти действия потерпели неудачу, датские власти (с середины 1580-х годов) принудили все иностранные корабли, проходившие вдоль Норвегии и мимо Вардё в Россию, уплачивать пошлину в датскую казну.
Резко возросшая значимость ранее бедного и пустынного северного побережья, прилегавшего к новому торговому пути, побудила датское правительство обратить большее внимание и на само побережье, и на лежавшую за ним территорию. И тут обнаружилось существование общего округа по сбору дани с саамов, т. е. давно вошедшее в обычай право и русских, и владевших с конца XIV в. Норвегией датских властей одновременно взимать дань с саамов со всей территории саамской тундры – от западной границы Финмарка до восточного побережья Кольского полуострова6. Обстоятельства, вызвавшие возникновение этого института, и русско-норвежские договоры 1251-1326 гг., его узаконившие, были к концу XVI в. забыты обеими сторонами. Право сбора дай и с саамского населения всего Кольского полуострова датское правительство с 80-х годов XVI в. стало трактовать как основание для территориальных притязаний на Кольский полуостров. Присоединение Кольского полуострова к Норвегии могло дать возможность Дании еще более усилить свой контроль над северным путем в Россию. Возник дипломатический конфликт, затянувшийся на несколько десятилетий. Русское правительство отклонило эту датскую претензию. В основном в 1602 г. общий округ по сбору дани прекратил свое четырехвековое существование; после этого конфликт постепенно стал затухать7.
В Средние века деревни были сосредоточены вокруг замков феодалов, и крестьяне всецело зависели от этих господ. Это происходило потому, что на заре формирования феодализма короли раздаривали своим вассалам земли вместе с людьми, на них проживающими. К тому же внутренние и внешние войны, в состоянии которых постоянно пребывало средневековое общество, разоряли крестьян. Нередко случалось, что сами крестьяне просили феодалов о когда не могли самостоятельно защитить себя от набегов и грабежей своих соседей или чужестранцев. В таких случаях они должны были отдать свои наделы феодалу-защитнику и оказывались в полной зависимости от него. Крестьяне, которые были официально свободны, но не имели прав на владение землей, назывались земельно зависимыми. Во Франции, Англии, Италии и Западной Германии их называли вилланами. Крестьяне лично зависимые были самыми бесправными. В Испании их называли ременсами, во Франции – сервами. А в Англии даже вилланы не имели права покидать своего господина ни при каких обстоятельствах.
Кроме налогов, крестьяне платили своему сеньору за пользование его мельницей, печью, виноградным прессом и прочими при которых не было в хозяйстве крестьян. Чаще всего крестьяне отдавали за это часть своей продукции: зерно, вино, мед и т.д. Чтобы получить свободу (это стало возможным в XII – XIII вв.), крестьяне могли заплатить большой выкуп, но земля по-прежнему оставалась во владении феодала.
Крестьяне жили в маленьких домиках, крытых камышом или соломой. Дым от очага клубился прямо в жилом помещении, стены которого были вечно черные от сажи. Окон или вовсе не было, а если и были, то очень маленькие и без стекол, так как стекло было слишком дорогим для бедного крестьянина. В холодную пору эти отверстия просто затыкали какими-нибудь тряпками. Зимой часто даже свою немногочисленную скотину крестьяне держали у себя в жилище. Темно, тесно, дымно было в домах средневековых крестьян. Зимними вечерами при тусклом свете лучины (свечи стоили дорого) крестьянин что-нибудь мастерил или ремонтировал, его жена шила, ткала, пряла. Еда в доме была скудной и однообразной: лепешки, похлебки, каши, овощи. Хлеба часто не хватало до нового урожая. Чтобы не пользоваться мельницей феодала (ведь за это надо платить), крестьяне просто толкли зерно в долбленной деревянной посудине – получалось нечто вроде муки. А весной снова пахать, сеять, оберегать поля. И молиться, молиться истово, чтобы не случились заморозки на всходы, чтобы не было засухи, пожара или другой беды. Чтобы чума и мор не пришли в деревню, чтобы и в этом году не случилось очередного военного похода, для участия в котором могли забрать сыновей. Бог милостив, хотя на все воля Его святая.
