Римская и Греческая культура
Обе культуры – это полисные культуры, они формировались на базе античной гражданской общины .
Общие черты общества и культуры : Греческая : Агонистичность (состязательность) ; коллективизм; антропоцентризм (гуманизм) – выдвижение человека на первый план; завершенность всех жанров культуры; открытость культуры для других стран и культур . Римская : Патриотизм; чувство долга; более слабое, чем в Греции, развитие культуры речи и ораторского искусства.
Религия : Идея всемогущества божества; отсутствие единой религии; связь богов с конкретными полисами; тотемизм, представление о всеобщей одушевлённости природы; герои как посредники между миром богов и миром людей. Рим : Обожествление непонятных явлений природы и общественной жизни; анимизм (вера в духов, обитающих во всех материальных предметах) ; позднее появление антро взгляда на богов; родовые и семейные культы, сильное влияние греческой религии; сходство богов с греческими; свободный прием в пантеон иноземных богов; важное значение жертвоприношений; практичность религии. Искусство : Развитие искусства в рамках рабовладельческого общества («античное искусство») ( общее) Греч : Видение реальности в её единстве, сквозь призму мифов; главная тема искусства – человеческий облик. Рим: Продолжение традиций греческого искусства, преобладание символики и аллегории, анализ явлений, расчленение целого на части и их детальное изображение, более четкое, чем у греков, восприятие и описание явлений, утрата ощущения ценности мироздания.
Письменность и язык : Использование финикийской слоговой системы для создания письма, демократизация системы обучения. Рим : Использование латинского языка, родственного греческому. Согласно предположениям, заимствование греческого алфавита и его адаптация. . Наука: Выделение отдельных наук из философии. Бурное развитие естественных наук. ГРЕЧ : Большее, нежели и Риме, внимание к теоретическим наукам. Рим : Практицизм, большее развитие прикладных, а не теоретических наук; развитие ораторского искусства и его независимость от греческих прообразов; большое развитие науки о праве, юриспунденции; зарождение филологии.
Жизнь и быт различных сословий в 17 веке была довольно контрастной и зависела от сословия.
Царский двор, конечно же, жил в роскоши. Свадьба царя – очень важное событие, притом государственной важности. Царь совершал торжественные выходы и выезды, одевал богатство царских одежд. В 17 веке во дворе царя жило много людей (2 тысячи человек). Было несколько дворов: сытный двор, кормовой, хлебный, коровий. Были созданы специальный учреждения, которые отвечали за конюшню и экипажи, за подготовку соколиной охоты, за изготовление и хранение царских одеяний.
Царь был в хоромах. Там он устраивал по 20-30 пиров в год. Также он обязательно отправлялся на соколиную охоту, и устраивал придворный театр.
Феодалы – помещики – жили в комфорте. Из дома строились из деревянных и каменных сооружений, дома украшали резьбой, наличниками, окрашивали дома в различные цвета.
Внутри дома украшали росписями, картинами, зеркалами, персидскими коврами и так далее.
Крестьяне в 17 веке жили также, как и раньше. Они жили в избах, имели хлев для скота, сарай. Светом в избах была лучина и сальные свечи в редком случае. Дом внутри был обставлен очень-очень скромно. Они ели скромную пищу, состоящую из овощей, каш, хлеба. Одежда их состояла из холста, а в качестве обуви у них были лапти.
