ействующими документами конституционного значения во Франции считаются Конституция 1958 г., а также правовые акты, прямо упоминаемые в ее преамбуле как определяющие права человека и принципы национального суверенитета (Декларация прав человека и гражданина 1789 г. и Преамбула Конституции 1946 г.). При этом Конституция 1958 г. комплексно регулирует основы устройства государства и отчасти общества, а два других названных конституционных акта посвящены нравам человека.
Действующая Конституция Франции является 17-й в истории Франции. Она была принята в условиях острого политического кризиса, вызванного мятежом в Алжире — одной из французских колоний. В июне 1958 г. парламент Франции принял закон о наделении правительства, возглавляемого генералом Шарлем де Голлем, полномочиями по разработке проекта новой конституции. Конституция была одобрена на референдуме 28 октября 1958 г. Она положила начало историческому периоду, именуемому Пятой французской республикой. Основное внимание Конституция уделяет регулированию организации государственного механизма. Идейную основу такого регулирования составила концепция «рационализированного парламентаризма», предполагающая снижение роли демократических институтов, олицетворяемых прежде всего парламентом, с целью повышения эффективности государственного управления[1].
2)Якобинцы и жирондисты , болото
3)Санкюло́ты (фр. sans-culottes — «без кюлотов») — название революционно настроенных представителей городского и отчасти сельского простонародья во время Великой Французской революции, преимущественно работников мануфактур и мастерских, и других чернорабочих.
"Болото», «Равнина» (фр. «Marais», «Plaine»), название, данное современниками группе депутатов, составлявшей большинство в Конвенте в период Великой французской революции. «Болото» не примыкало ни к одной из боровшихся политических группировок, но шло за той из них, которая в данный момент была сильнее.
Объяснение:
Пометь как лучший!
Відповідь:
1.Какой год принято считать годом рождения У.Шекспира?
1564.
2.Какой город принято считать родным городом Шекспира?
Город Стратфорд-апон-Эйвон (графство Уорикшир).
3.В какой семье детство Шекспира?
Его детство в многодетной состоятельной семье, он был третьим ребёнком среди семи братьев и сестёр.
4.Где, по мнению исследователей, Шекспир получил образование?
В школе короля Эдуарда Шестого.
5.Какое событие произошло в жизни Шекспира, когда ему было 20 лет?
В 20-летнем возрасте Шекспир покидает родной город, перебирается в Лондон.
6.Когда Шекспир начинает работать в театре актёром и драматургом?
В конце 1580-х гг.
7.В каком году была издана первая книга Шекспира?
Первая книга писателя была издана в 1594 году.
8.Какие пьесы относятся к раннему этапу творчества Шекспира?
Ето хроники «Комедия ошибок», «Два веронца».
9.В каком году на сцене театра начали появляться пьесы Шекспира?
1603.
10.Совладельцем какого театра становится Шекспир?
«Глобус».
11.Какие пьесы Шекспира относятся к третьему периоду его творчества?
«Гамлет», «Отелло».
12.Кто из литераторов считал,что "Пьесы Шекспира всегда будут современными"?
Т. Элиот.
13.Какой английский драматург считал Шекспира устаревшим по сравнению с драматургом Ибсеном?
14.Какие слова были написаны над входом театра "Глобус"?
Над входом — крылатые слова: «Весь мир — театр»
1.Что по Станиславскому является продолжением вешалки?
театр.
2.Самый приятный для артистов шум во время спектакля?
аплодисменты.
3.В каком театре актёры долго не задерживаются?
В школьных, студенческих театрах. Заканчивают артисты учебное заведение - и прощай театр.
4.Какой персонаж сказки А.Толстого продал "Азбуку " и купил билет в театр?
Буратино.
5.Каким театром владел Карабас Барабас?
кукольным театром.
6. Самый главный театральный невидимка?
суфлёр.
7.На какие спектакли можно ходить в домашних тапочках и халатах?
На радиоспектакли в раиотеатр, на телеспектакли в телевизионный театр, ведь эти спектакли слушаются и смотрятся прямо у нас дома.
8. Гримёр- это исследователь творчества братьев Гримм или театральный работник?
Работник театра, занимающийся гримировкой артистов.
9.Комик - это человек, проживающий в респуплике Коми, или актёр, исполняющий комедийные роли?
Комический актёр или просто человек весёлого нрава. А житель республики Коми - коми, как в единственном, так и во множественном числе.н
10.АРТишок - это шок артистов по поводу провала или травянистое растение со съедобыми соцветиями?
Деликатесное растение.
11.Как называется время поедания сладостей в театральном буфете?
Антракт.
12.Назовите героиню Чехова и самую остроумную из советских актрис?
Раневская из «Вишнёвого сада» и Фаина Григорьевна Раневская.
13.Поклонниц какого актёра " Табакерки" журналисты окрестили "безрукавками".
Безруков Сергей.
14.как называется самодеятельное шуточно-юмористическое представление?
В. Капустник.
15.Как заканчивается крылатая фраза: "Талантам надо бездарности
Б. Пробьются сами.
16.Как звали одну из древнегреческих муз, покровительствующую комедии?
Б. Талия.
17.Что "ломают" притворщики и неискренние люди?
А. Комедию.
18.как называется "театральный"сорт российских шоколадных конфет?
В. «Маска».
19.Как называется известный с советских времён сорт карамели с мятным привкусом?
В. «Театральная»
20.Как называется подразделение акта в драме?
А. Картина.
21.Какое небесное тело используется для определения известных и знаменитых актёров?
Б. Звезда.
22.Как называется немецкий ручной гранатомёт одноразового действия для борьбы с танками?
А. Фаустпатрон
23. Назовите фамилию знаменитого американского драматурга:
А. О’Нил.
24.Как заканчивается афоризм:"Нет маленьких ролей, есть маленькие..."
А. Актёры.
25.Как заканчивается название пьеса А.СГрибоедова "Горе..."
Г. От ума.
26.Как называется комедия Д.И.Фонвизина?
В. «Бригадир».
27.Как заканчивается название одной из пьес А.Н.Островского
Г. Сочтёмся
28.Как называется комедия Н.В.Гоголя?
В. «Ревизор»
29.Какая пьеса есть у В.В.Маяковского?
Б. «Баня».
30.Как часто называют театральное училище при Государственном академическом Малом театре?
Б. Щепка.
31.Как называют часть костюма балерины?
Б).Пачка.
32.Какое качество должно присутствовать у хорошей балерины?
А. Выворотность.
33.Как называется коллективное посещение театра, музея, кино.
В. Культпоход.
Происхождение Б. п. связано с развитием различных видов объединений правосл. мирян: приходских общин, «медовых» союзов, ремесленных цехов, групп коллективных патронов. Наиболее архаичной формой объединения мирян на украинско-белорус. землях является «медовое» братство, главная функция к-рого сводилась к ритуальному употреблению меда в дни, посвященные первоначально богам - покровителям местной общины, затем христ. праздникам. С развитием общественных отношений при храмах формировались союзы представителей определенных профессий или социальных групп - ремесленные цеха, братства представителей городской верхушки и т. д. Наиболее поздней формой союзов следует считать коллективные объединения мирян - патронов храма. Между различными видами союзов не существовало четкой границы, наименование «братство» применялось по отношению ко всем рассмотренным союзам мирян (напр., из 26 братств, наиболее активно действовавших в кон. ХVI в. на украинско-белорус. землях, 7 объединений регулярно сытили мед и по этому признаку могут считаться «медовыми» братствами, 4 союза являлись ремесленными цехами, 6 - общегородскими объединениями, 2 совмещали в себе различные признаки).
В сер. XVI в. ряд приходов Перемышльской и Львовской епархий сочли необходимым юридически закрепить традиц. для правосл. общин права и функции и по образцу католич. союзов образовать особые приходские братства, получившие наименование «духовных»: были созданы Львовские Благовещенское (1542) и Никольское (1544) братства, Дрогобычское Крестовоздвиженское (1556), Вишенское Троицкое (1563) и, возможно, Перемышльское Рождества Иоанна Крестителя (1571). Все они получили письменное подтверждение своих прав от епархиальных архиереев. Эти права заключались в душевному избавлению и по смерти покою и на память вечноя предком и родителям их». Братчики брали на себя обязательства заболевшим и обедневшим членам братства и участвовать в похоронах, на деньги братчиков ежегодно служились 4 заупокойные службы и 1 молебен. Кроме того, отдельные общины, обычно в крупных городах, где проблема защиты правосл. храмов от посягательств католиков стояла очень остро, имели письменное подтверждение своего права опеки над храмом (львовские мещане получили такое право по отношению к Успенской ц. еще в сер. XV в.).
Говорить о возникновении собственно Б. п., имевших устав и четко сформулированные задачи деятельности, можно с кон. XVI в. Первым получило организационное оформление Львовское Успенское братство, устав к-рого в 1586 г. был утвержден Антиохийским Патриархом Иоакимом. В 1590 г. братство было изъято из юрисдикции Львовского епископа и подчинено Киевскому митрополиту. В 1593 г. стало Патриаршей ставропигией. К кон. XVI в. можно говорить о существовании на украинско-белорус. землях по меньшей мере 38 Б. п., координировавших свою деятельность в рамках братского движения (далеко не все существовавшие в то время братства участвовали в этом движении).
Большинство братств на западнорус. землях в XVI в. создавалось при приходских храмах, в XVII в.- при мон-рях. В отличие от католич. братств при правосл. храмах основывался только 1 союз. Б. п. назывались по храму или мон-рю, при к-ром существовали, большинство братчиков было прихожанами данного храма, хотя вступить в братство могли представители всех сословий вне зависимости от места жительства. Братчики были обязаны заботиться о содержании храма и причта и обладали определенными правами по отношению к храму. При вступлении в братство братчик под страхом церковного отлучения всей семьи клялся исполнять все решения братства и возложенные на него обязанности. В случае смерти братчика или члена его семьи все члены союза обязаны были участвовать в похоронах, дважды в год в церкви служились заупокойные службы. Ежемесячно братчики собирались для решения текущих дел и чтения духовной лит-ры. Др. встречи имели место во время главных церковных праздников (Пасха, Рождество Христово, Успение Пресв. Богородицы и др.), по случаю к-рых устраивался пир вскладчину - братчина. Ежегодно происходили перевыборы руководства братства: старших братчиков (их могло быть от 2 до 6 чел.), др. должностных лиц (казначея, писаря, сборщиков милостыни, попечителей храма, богадельни, школы) и ревизия братской казны. Казна состояла из вступительного и ежегодных взносов братчиков, штрафов за проступки, добровольных пожертвований, в т. ч. завещаний, средств от аренды или продажи братского имущества и книгоизд-ва. Размер казны колебался от неск. десятков до неск. тысяч польск. злотых в разных объединениях.