1.Основные направления внешней политики владимиро-суздальских князей.
Три основные направления:
- отношения с Волжской Булгарией
- отношения с Новгородом
- отношения с Киевом.
Политика владимиро-суздальских князей
Князья
Внутренняя политика
Внешняя политика
Юрий Долгорукий
Закладывал новые города (Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев Подольский, Дмитров, Звенигород, Городец и др.). Строительство храмов.
Борьба за киевский престол. Участвовал в усобицах. Присоединил Рязань, Муром. Прибегал к половцев.
Андрей Боголюбский
Укрепил собственную власть, принижал роль бояр в управлении, строил храмы.
1169 г. – поход на Киев, 1164 г. – поход в Волжскую Булгарию, 1172 г. – поход в Болгарию
Всеволод Большое Гнездо
Укрепление своей власти – присвоил себе титул «Великого князя Владимирского», разделил территорию княжества на уделы
Участвовал в усобицах. Присоединил рязанскую землю, Черниговское княжество, Смоленскую землю. 1183, 1185 и 1205 гг. – походы в Волжскую Булгарию. 1198 г. – поход на половцев.
1
Евангелическая уния (протестанты и их союзники)
Евангелическая уния
Швеция
Богемия
Датско-норвежская уния
Республика Соединённых Провинций Нидерландов
Франция
Шотландия
Англия
Саксония
Царство Русское
Войско Запорожское Католическая Лига (католики и их союзники)
2
Противники
Священная Римская империя
Католическая лига
Австрия
Бавария
Испания
Португалия
Датско-норвежская уния(1643-1645)
Речь Посполитая
Крымское ханство
Цель Война началась как религиозное столкновение между протестантами и католиками Германии
Результат Приверженцы всех религий (католицизма, лютеранства, кальвинизма) обрели в империи равные права
Законом называют обязательное повеление для всех граждан данного государства. В древности существовало государство – Вавилонское царство, оно объединило жителей почти всего Двуречья. В вавилонском царстве знаменит был его царь Хаммурапи. Этот царь утверждал, что его власть произошла от богов. На черном камне люди нашли написанные клинописью законы этого царя. Это самые первые письменные законы. Царь также угрожал тем, кто посмеет изменить эти законы или нарушить их. В царских законах боги выразили свою волю, а иногда судьям приходилось спрашивать богов о невиновности и погружать обвиняемого в воду реки, если он выплывал, то являлся невиновным, если виноват, то тонул в реке. Хаммурапи считал такие законы справедливыми, когда обидчика наказывали также, как и он причинял ущерб. Рабов эти законы не считали за людей, а сравнивали их со скотиной или имуществом. Но Хаммурапи защищал и бедняков, их могли отдать работать на богача за долги лишь на три года, и им не должны были причинять зло – продать или убить. За то, что похищали чужую собственность, эти законы сурово наказывали виновного, его обычно ждала смертная казнь. Хотя законы выглядят для нас жестокими , то это было необходимо, чтобы удержать в повиновении всех народы, которых объединило Вавилонское царство, а это также оправдывалось суровостью древних законов в восточных государствах.