1. Насколько я помню, в 1240 г. он отбил нападение шведов, вернулся в Новгород и получил прозвище "Невский", но в этом же году у него произошел конфликт с новгородцами и выехал из города. Немцы захватили Новгород, который остался без князя. По новгородцев Невский вернулся на престол и в 1242 году выгнал немцев в битве на Чудском озере. (Ледовое побоище). Больше по Адександру не помню)
2. В конце 14 в к власти пришел Дмитрий Донской. Он построил каменный Кремль. При Дмитрии Москва перестала платить налоги Орде. Это усилило конфликт между гос-вами и в 1380 г состоялась Куликовская битва, победил Дмитрий, именно в этой битве он и получил прозвище Донской. В 14-15 вв. Московское княжество возвышается, Москва стремится к эконом, полит и религиозной независимоти.
3. Иван 3й присоеденил к Московскому княжеству Ярославское, а так же Калерию. Не выплачивал дань Орде, т.к. она слабла. Продолжил объеденение русских земель. При нем было завершено объеденение русских земель.
5. Последствия ига: В этот период усилилась полит. раздробленность Руси, население на Руси значительно сократилось, сама Русь на многие годы потеряла полит. и экономическую самостоятельность.
7. Осуществил множество походов. Присоеденл к Москве Казань. и Астрахань(в то время это было 2 ханства). Стремился получить выход к Балтийскому морю для свободной торговли с Зап. Европой, началась Ливонская война. . Недальновидная внешняя политика привела к сожжению Москвы крымским ханством. В пожаре погибли тысячи человек.
8. Ввел разнообразные реформы, принял "Судебник", который существенно дополнил нормы права. Это ускорило формирование приказов(системы центральных учреждений Московии). Ввел опричнину. Значит. часть територии Московии выделялась в особенный царский удел(опричнину) где жили опричники - войско, преданное царю.
Опричники безнаказанно вели себя, выполняя все прихоти царя.
9. Причины: прекращение династии Рюриковичей, борьба бояр за власть, тяжелое эконом. положение страны после Ливонской войны и походов Ивана Грозного, социальный разлад в стране и оприччина, подорвавшая доверие и уважение к власти и закону.
хз
Объяснение:
Рома́нський стиль (від лат. romanus — римський) — художній стиль в архітектурі, що панував у Європі (переважно західній) в X—XII ст. (у деяких місцях — і в XIII ст.), один із найважливіших етапів розвитку середньовічної архітектури. Термін «романський стиль» увів на поч. XIX ст. Арсісс де Комон у своїй праціEssai sur l'architecture religieuse du moyen-âge, particulièrement en Normandie,[1], який встановив зв'язок архітектури XI—XII ст. із давньоримською.
Зміст
1 Характеристика стилю
2 Романські споруди
3 Романські фрески Каталонії
4 Романський стиль в Німеччині
5 Україна
6 Галерея
7 Див. також
8 Примітки
9 Література
10 Посилання
Характеристика стилю
Мантуя, Італія. Ротонда Сан Лоренцо, XI століття, романський стиль.
В орнаменті переплітаються традиції античності, Візантійської імперії, Ірану й Далекого Сходу.
Романський стиль вирізнявся масивністю і зовнішньою суворістю споруд, які зберігають оборонні, захисні функції. Найбільша увага приділялася спорудженню храмів-фортець, монастирів-фортець, замків-фортець, що розташовували на підвищених ділянках місцевості. Головним будівельним матеріалом був тесаний камінь. З часом обробка кам'яних брил удосконалюється, а м'які різновиди каменю, легкі в обробці, стають джерелом для створення перспективних порталів, різьблених капітелей, рельєфів і згодом, скульптур, якими почали прикрашати західний фасад.
Романські храми, переважно монастирські, будували з великого каменю, у простих формах, із перевагою вертикальних або горизонтальних ліній, із дуже вузькими отворами дверей і вікон, із півциркульними арками. Архітектори створювали склепіння у вигляді хрестів. Скульптури на площинах стін або поверхні капітелей мали рельєфну форму. В оформленні церков були популярними сюжети Страшного суду, біблійні сцени, скульптури. Перевага духовного над тілесним виражалася в контрасті духовної експресії й зовнішньої потворності.
Сюжетна капітель, ХІІ ст., Франція
Зооморфна капітель, ХІІ ст.
Адам і Єва, ХІІ ст., Франція
Капітель ХІІ ст. Всі - Музей Клюні, Париж
Фігурні композиції мали різні масштаби; їхні розміри залежали від ієрархічної значущості того, хто зображений: найбільша фігура Христа, трохи менші — ангелів і апостолів, найменші — простих смертних. Фігури перебували у співвідношенні з архітектурними формами. Зображення всередині — більші, ніж ті, що вміщувались у кутках. На фризах фігури мали присадкуваті форми, на опорних частинах — подовжені.
У XII ст. уперше для декорування фасадів церков використовують скульптурні зображення. Для романської монументальної пластики характерні гігантські рельєфні композиції над порталами храмів. Сюжетами найчастіше були грізні пророцтва Апокаліпсиса і Страшного суду, що демонструють богословську схему ієрархічної структури світу. Центр композиції — величезна фігура Христа. У верхній частині — небо, у нижній — грішна земля; праворуч від Христа розташовані рай і праведники (добро), ліворуч — засуджені на вічні муки грішники, чорти й пекло (зло). Схеми виконання сюжету Страшного суду різні. Наприклад, у соборі Сент-Лазар в Отені поруч із грізним і величним образом Христа зображений майже гротескно-комедійний епізод зважування добрих і злих справ померлих, що супроводжується крутійством диявола й ангела, причому диявол поданий одночасно й страшним, і смішним.
Борьба пап и императоров за право назначать епископов закончилась победой церкви. В XII–XIII вв. власть папы римского значительно усилилась.В средневековой Европе светская и церковная власть оказались взаимосвязаны. Церковь санкционировала и усиливала власть королей, короли дарили церкви земли и охраняли ее богатства.
Власть церкви основывалась на духовной составляющей:
• Считалось, что церковь получила от Христа право отпускать грехи, что без соблюдения христианских таинств спасение души (даже праведного человека) невозможно. Идея спасения была очень важна для человека эпохи средневековья (С. Аверинцев о религиозных концепциях спасения).
• Король воспринимался как помазанник божий, а коронация как передача при посредничестве церкви монарху власти от бога.
• Папа римский мог отлучить монарха от церкви. Это лишало власть короля легитимности в глазах людей, давало право вассалам не соблюдать присягу.
И на материальной:
• 1/3 обрабатываемых в Европе земель принадлежала церкви (земли жаловались королями и феодалами). Кроме того, имущество церкви составляли драгоценные предметы, которые использовались при богослужении (см. урок «Церковь и духовенство»).
К концу раннего Средневековья церковь стала сильной и разветвленной организацией с иерархической структурой (на вершине находился папа римский, ему подчинялись архиепископы, еще на ступеньку ниже находились епископы, еще ниже – священники и монахи). При этом епископы обладали как духовной, так и светской (как землевладельцы) властью.
Императоры Священной римской империи стремились к контролю над церковью. Это предполагало право инвеституры – назначения на церковные должности. Такое право получил германский король Оттон I в связи ослаблением власти папы римского после распада империи Карла Великого. Это вызвало противодействие церкви и привело к борьбе пап и императоров.
СобытияIX в. – ослабление власти папы римского в связи с распадом империи Карла Великого.
962 г. – коронование Оттона I императорской короной. Оттон становится императором Священной Римской империи.
X–XI вв. – Клюнийское (по названию монастыря Клюни) движение в церкви. Клюнийцы выступали за аскетический режим в монастырях, целибат (требование безбрачия для духовенства), запрет на симонию (покупку и продажу церковных должностей и духовного сана).
XI в. – окончательно утверждено безбрачие священников.
1059–1061 гг. – папский престол занимает Николай II.
1059 г. – Латеранский собор. Приняты декреты, направленные на отделение церковной власти от влияния светских правителей. Папу римского теперь должен избирать совет кардиналов.
1073–1085 гг. – папский престол занимает Григорий VII. Он вступил в борьбу за инвеституру с Генрихом IV. Генрих признал свое поражение после того, как папа отлучил его от церкви (что повлекло за собой неповиновение вассалов). Его унизительное покаяние перед папой стало известно как хождение в Каноссу в 1077 г.
1122 г. – конкордат (соглашение) Генриха V с папой римским. Согласно договору, епископов должен назначать папа. Епископы считались и вассалами церкви (как обладающие духовной властью), и вассалами императора (в качестве владельцев земель – феодов).
1198 г. – папский престол занимает Иннокентий III. К этому времени церковь достигла наибольшего своего могущества. Вассалами папы себя признали короли Англии, Польши, некоторых стран Пиренейского полуострова.