Антифеодальные восстания, распри между боярами и полная недее царя Федора ослабили самодержавную систему управления. Раздор между светской и духовной властями и низложение митрополита Дионисия усугубили кризис. Монастыри не желали мириться с наступлением на их податные привилегии. Оказавшись в затруднительном положении, правительство стремилось сгладить противоречия и избежать новых столкновений с руководителями церкви. Борису Годунову удалось возвести на митрополичью кафедру своего ставленника Иова. Но новый митрополит не пользовался авторитетом и популярностью. Бояре и духовенство не простили ему опричного
«История» святейшего патриарха рассказывает, что первый духовный чин Иов получил в Старице «благоразсмотрением благочестивого царя Ивана. Можно установить, что произошло это в разгар казней, когда Иван еде-лал Старицу своей опричной резиденцией и произвел там «перебор людишек». Место игумена старицкого Успенского монастыря оказалось вакантным, и Иов занял его. Будучи человеком посредственных опричный игумен не смог сделать быструю карьеру, несмотря на то что находился постоянно на виду у Грозного. Лишь в 1581 году он получил коломенское епископство и, казалось бы, достиг предела своих возможностей. Однако с приходом к власти Годунова все переменилось. Иов стал архиепископом, а через несколько месяцев митрополитом, В отличие от «мудрого грамматика» Дионисия новый руководитель церкви не блистал образованием и умом. Заменой талантов ему служила преданность Борису. А кроме того, Иов мог выразительно и без запинки читать наизусть длиннейшие молитвы, «аки труба дивная, всех веселя и услаждая».
Борис готов был употребить любые средства, чтобы упрочить престиж Иова
Королевства варваров сложились в IV - VI вв. на территории современной Европы. И хотя варвары сразу же приняли христианство, это повлияло далеко не на всю их архитектуру. Чем дальше королевства уходили на север, тем сильнее проявлялись элементы язычества. В архитектуре преобладали сооружения из неотесанных камней, а в декоративно-прикладном искусстве предпочтение отдавалось зверино-ленточным и геометрическим типом орнаментов. В построении и украшении соборов прослеживалась геометричность. Ее же можно было наблюдать в отделке помещений и книжных миниатюрах (так же ее украшали Евангелие).
В то время, варварская архитектура тесно переплеталась как с христианской, которая в следствие этого не казалась достаточно утонченной. Так и с античной. Даже в королевствах где с античностью прослеживалась видимая связь, в архитектуре явно присутствует: круглая форма храмов, крупные,грубо отесанные камни.
Характерной особенностью архитектуры варваров являются крипты - подвальные и полуподвальные помещения под базиликой.
Искусство варваров положительно повлияло на искусство книжной миниатюры, избавив его от пут античности. Такие миниатюры украшались стилизованными фигурками животных и декоративными орнаментами. Последнее, в свою очередь, стало в последствии частью художественного творчества Средневековья.
Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей - дружина. уже 9 веке. Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень этим объединением стал править Рюрик (862-879). Присутствие скандинавов на территории Руси подтверждается археологическими раскопками и записями в летописях. В 18 в. немецкие ученые Г.Ф.Миллер и Г.З.Байер доказывали скандинавскую теорию образования Древнерусского государства (Руси). Олег умер в 912 г., и его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 г. он совершил поход на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпело поражение в морской битве. Тогда в 945 г. в союзе с печенегами, он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 г. при попытке собрать повторную дань с древлян, Игорь был убит.
Антифеодальные восстания, распри между боярами и полная недее царя Федора ослабили самодержавную систему управления. Раздор между светской и духовной властями и низложение митрополита Дионисия усугубили кризис. Монастыри не желали мириться с наступлением на их податные привилегии. Оказавшись в затруднительном положении, правительство стремилось сгладить противоречия и избежать новых столкновений с руководителями церкви. Борису Годунову удалось возвести на митрополичью кафедру своего ставленника Иова. Но новый митрополит не пользовался авторитетом и популярностью. Бояре и духовенство не простили ему опричного
«История» святейшего патриарха рассказывает, что первый духовный чин Иов получил в Старице «благоразсмотрением благочестивого царя Ивана. Можно установить, что произошло это в разгар казней, когда Иван еде-лал Старицу своей опричной резиденцией и произвел там «перебор людишек». Место игумена старицкого Успенского монастыря оказалось вакантным, и Иов занял его. Будучи человеком посредственных опричный игумен не смог сделать быструю карьеру, несмотря на то что находился постоянно на виду у Грозного. Лишь в 1581 году он получил коломенское епископство и, казалось бы, достиг предела своих возможностей. Однако с приходом к власти Годунова все переменилось. Иов стал архиепископом, а через несколько месяцев митрополитом, В отличие от «мудрого грамматика» Дионисия новый руководитель церкви не блистал образованием и умом. Заменой талантов ему служила преданность Борису. А кроме того, Иов мог выразительно и без запинки читать наизусть длиннейшие молитвы, «аки труба дивная, всех веселя и услаждая».
Борис готов был употребить любые средства, чтобы упрочить престиж Иова