М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
светланчикк
светланчикк
25.05.2023 18:46 •  История

Как звали лжедмитрий i настоящее имя ?

👇
Ответ:
thewinterstale
thewinterstale
25.05.2023
Его звали Григорий (Гришка) Отрепьев.
4,4(67 оценок)
Ответ:
olga7882
olga7882
25.05.2023
 Лжедмитрий 1 - беглый монах Гришка Отрепьев.

Удачи)
4,5(95 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
savelevad120
savelevad120
25.05.2023
    Имена женщинВ позднереспубликанское и императорское время женщины не имели личных имен, а именовались родовыми именами. Так как все женщины в од ном роду имели единое имя, то в пределах рода они различались по возрасту. Например, Iulia Maior (= старшая), Iulia Secunda (= вторая), Iulia Tertia (= третья) и так до самой младшей (Iulia Minor).Знатные женщины могли носить кроме родового имени cognomen своего отца; например, жена Суллы была дочерью Луция Цецилия Метелла Далматика и именовалась Цецилия Метелла, жена императора Августа была дочерью Марка Ливия Друза Клавдиана и именовалась Ливия Друзилла.В надписях при именах женщин иногда указываются praenomen и cognomen отца, а также cognomen мужа в родительном падеже: Caeciliae, Q(uinti) Cretici f(iliae), Metellae, Crassi (uxori). "Цецилии Метелле, дочери Квинта Кретика, (жене) Красса".Из надписи следует, что эта женщина была дочерью Квинта Цецилия Метелла Кретика и супругой Красса. Надпись сделана на большом круглом мавзолее около Рима на Аппиевой дороге, в котором похоронена Цецилия Метелла, дочь консула 69 г. до н.э., жена Красса, предположительно старшего сына триумвира Марка Лициния Красса.
4,5(79 оценок)
Ответ:
ira113311
ira113311
25.05.2023

ответы правильные, такие же как и  в дескрипторе

Отметь лучшим если

1 задание

Этапы:

Эпоха бронзы – III тыс.до н.э.- I тыс до н.э. Население Казахстана бронзового века имеет общую антропологическую основу, представленную протоевропейской расой без какой-либо примеси монголоидных элементов.

Эпоха железа. Этап саков и гуннов. – I тыс. до н.э. – V век. В эпоху железа стали постепенно преобладать признаки монголоидной расы, так как происходил сложный этнический процесс, вызванный различиями в происхождении родов, расовыми и языковыми отличиями.

Тюркский этап. – VI – XIII века. Тюркизация местного населения Казахстана, постепенная монголизация антропологического типа, закрепление тюркских племен на определенных территориях.

Монгольский этап – XIII – XV века. Шел процесс ассимиляции монголов с местными племенами

Послемонгольский этап. Этап формирования Казахского ханства. – XV – XVI века. Шел процесс ассимиляции монголов с местными племенами

2задание

Древний период - в данный период племена проживавшие на территории Казахстана, делились на рода и племена, объединение родов было обусловлено природно-климатическими факторами, кочевым образом жизни.

Раннее средневековье – в данный период государственные образования делились на крылья, а позднее на улусы, деление на улусы связано с традицией государственных образований тюрских и монгольских кочевников, при котором каждый улус имел собственную кочевую территорию, а рода и племена составляли «ел» улуса.

Позднее средневековье – в данный период происходит переход от улусной системы к делению на жузы, при котором основой политической организации является генеалогическая иерархия родов, племен, жузов, данное изменение обусловлено изменениями в системе кочевания.

Вывод. Основными предпосылками формирования родоплеменной организации казахов стали кочевой образ жизни, особенности хозяйственно-культурного процесса, образование и распад государств

3 задания

Культурно-генетический код-основа этноса, нации., особенные культурные черты, которые передаются из поколения в поколение в виде закодированной информации.

Факторы:

Язык - фундамент культуры, который концентрирует в себе этнокультурную информации и хранит ее

Нравственные нормы и ценности важны для этнического самосознания.

Фольклор является средством охранения и передачи информации между поколениями.

Пренебрежение к национальным традициям, культуре, языку могут привести к исчезновению этноса.

Человек знающий свою историю, понимающий и любящий свою культуру является носителем культурно-генетического кода.

Сохранение традиций и культуры казахского народа – залог того, что в многонациональном государстве интеграция этносов будет осуществляться гармонично, сохраняя самобытность культур и толерантность

4 задание

Характерной особенностью сословного деления казахского об­щества в период XVIII — сер. XIX вв. являлась дифференциация индивидов на так называемую «белую кость» (ак суйек) и «черную кость» (кара суйек).

Первый социальный слой представлял собой закрытую привилегированную корпорацию индивидов, непроницае­мую извне в силу ее социальной изолированности и высокой общес­твенной значимости в структуре общественных отношений. К ней относились два аристократических сословия — торе и кожа.

В отличие от ак суйек сословно-корпоративные группы «черной кости» являлись открытыми статусами, достижение которых было доступно любому индивиду в зависимости от его личных качеств и имущественного положения. К ним принадлежали категории биев, тарханов, батыров, старшин (аксакалов)..

                  КЛАСТЕР

Ак суйек:                             Кара суйек:

Торе                                     Шаруа

Кожа                                     Бии

Султаны                               Батыры

Чингизиды                           Аксакалы  

Ханы                                     Скотоводы

                                              Торговцы

                                              Ремесленники

4,6(22 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ